上学不等于受教育

——四读《上学真的有用吗？》

上学是一种习惯和态度的训练，它是从外部进入的；而教育则是自己掌握的，并且可以自我扩展，甚至自我超越——正如所有人类精神潜能的自我解放。而在上学中，主要是听别人的安排，这种心灵控制使学校变得可憎，甚至带有猥亵的意味。（第67页）

上学不等于受教育，这是两个完全不同的概念。上学只是接受训练，这种训练就算是需要的，以后也很容易补上；何况它们在大多数情况下是有害而无益的。有个问题我一直无法理解：现在的学校教育，其教学内容、教学方法、组织管理形式，尤其是它的训练和考试方式，让学生变得愚蠢而麻木，这是必然的；但为什么还会让学生变得越来越猥琐呢？现在我明白了，这也几乎是必然的：在上学中，主要是听别人的安排，这种心灵控制使学校变得可憎，甚至带有猥亵的意味。如今的学校教育就是在对男孩女孩进行精神上的猥亵！

卢梭在《爱弥儿》中说：“当你试图说服你的学生相信他们有服从的义务时，你在你所谓的说服当中就已经是掺杂了暴力和威胁的，或者更糟糕的是还掺杂了阿谀和许诺的。因此，他们或者是为利益所引诱，或者是为暴力所强迫，就装着是被道理说服的样子。”不仅如此，卢梭接着说：“这样一来，将产生什么后果呢？首先，由于你把他们不能理解的义务强加在他们身上，将促使他们起来反抗你的专制，使他们不爱你，使他们为了得到奖励或逃避惩罚而采取奸诈、虚伪和撒谎的行为。最后，使他惯于用表面的动机来掩盖秘密的动机，从而在你自己的手中学会不断地捉弄你的手段，使你无法了解他们真正的性格，而且一有机会就用空话来对你和别人进行搪塞。”这就是我们古人讲的“师弟相渎，教学交弊”，这就是茨威格在《昨日的世界》里讲的“学校生活彻底破坏了我们一生中最美好、最无拘无束的时代”。

学校、校园、学习、青春……这是一些多么美好的字眼，然而，今天，它们一个个全被亵渎了，为什么会这样？茨威格接着说：“那种令人沮丧的学校生活也不能怪我们的教师。对于他们，既不能说好，也不能说坏。他们既不是暴君，也不是乐于助人的伙伴，而是一些可怜虫。他们是条条框框的奴隶，束缚于官署规定的教学计划，他们也像我们一样必须完成自己的‘课程’。”教师也是一帮可怜虫，他们和学生一起，变得越来越卑贱、势利、麻木而猥琐，这正是统治者希望看到的，让我们再来看看盖托是怎么说的——

◆集约化学校的一大秘密就是它并不以适合儿童的方式教学。一个更大的秘密是，它不试图教人自己指导自己。

◆这是一个有秩序的社会，它无情地按输赢把每个人归类。学校所灌输的我们在社会中位置的尊卑，会决定我们大多数人终生的命运。

◆课堂里的事并不重要，它不能代表年轻人真实的需要，也不能回答现实生活带给年轻人的那些极为紧迫的问题。校外遇到的问题被视为无关紧要，而实际上，它们才是最重要的。抽象化的学习以“学科”为核心，它不涉及个人的渴望、恐惧、经验以及诸多问题，向学生强行灌输一种了无生气的无关紧要的枝节问题。

◆学校成了一个条件反射实验室，将原本独特的个体训练到只会做出集体的统一反应，将长期的乏味、嫉妒、有限的技能当作人类的自然状态。官方经济体系需要持续输入单一的、乏味的、被动的、焦虑的、没有朋友、没有家庭的人们。因为这些人可以轻易地去除、不断更换，并且能产生最大效益，然后就会被清理掉。

◆我们的经济是由它的建筑师设计的，它依赖于人们对创新、时尚的狂热追求，引诱人们不停地消费……逃避羞耻。在我教书的第一天，一个老教师告诉我怎样管住学生，她说：“让他们难堪，他们就怕这个。臊他们，让其他孩子也去羞辱他们。”

……

每个人都要受教育，但上学不等于受教育。

失学可以补上，而没受教育则会阻碍你一生。

学校早已走到了教育的反面，我们到哪里去受教育？

2013/5/5