所有宗教均有教规、戒律、禁令，它们往往通过一些或好或坏的说辞给人以概念。恐惧违反规矩，或疑虑自己违反了规矩，都可能构成强迫症的中心点。宗教指令在此刻并未得到满怀诚意又具有弹性的遵守，而仅仅被按照字面意思来解读。就这样，一位吓坏的、不幸的、崩溃的女病人来找到我。她是犹太人，在她的宗教里，上厕所的时候不可以想到神。然而，每次当她去洗手间时，关于神的念头就会浮现。很明确，这就是强迫思维（非自主的、让自己不舒服的念头）。她想要不惜一切代价去驱散这个念头，因为这让她觉得自己有罪。她没有做出任何行动或精神上的强迫行为（例如，她没有通过一个好的念头来打消这个念头，她也没有默默在脑袋里祈祷）。我向她解释说，人不该为不自主的念头负责，她并非是有意想到神的。这些念头是病情导致的：“它们并非你自己的想法。”她于是放下心来，开始理解慈悲的神灵是不会去惩罚一个病人的；神无所不知，因此，也会知道这些念头应归咎于病，而非人。如果认为神会因为一件我们无能为力且并不希望发生的事而惩罚我们的话，反而是对神灵的一种亵渎。如有需要，这位女病人不该为这些不自主的精神状况负责的证据是：她特意为了消除这些念头来问诊。这一症状得到了治愈，但多年后，当她处于妊娠期时，又出现了另一种形式的强迫症（污染主题）

我曾有机会在非斯与摩洛哥的精神病科医生开过一次关于强迫症的研讨会。在就宗教强迫症进行交流时，我获知在伊斯兰宗教里，如果一位信徒在祈祷过程中产生了“不合适的”想法，那么他可以借用一个托词，即他有权不在意这一亵渎宗教的想法。某些参加了此次研讨会的精神病专家指出，强迫症患者不会借助这一托词，而是从头开始祷告

关于这一问题，应当区分清楚人们在宗教实践过程中希望进行的祷告和有权不做的祷告，如一些强迫性的、出于“为了感觉好一些”、为了减轻某种苦恼且具有必须性的祷告。犹太教里的戒律名目繁多（不准食用猪肉、甲壳类动物，不能将牛奶和肉混在一起。于是乎，有的人家里有两套餐具、两个洗碗池，甚至两个厨房）。不幸的是，这些戒律均被从字10走出强症

面上解读，便更加升级了那些强迫倾向病人脑中的“强迫症软件。我有这样一位女患者，每当她做某道菜时，就会受困于这样的侵入念头（强迫思维）：“你有可能把奶和肉混到一起了。这令人不安的疑虑和对于“犯错”的恐惧已经逼得她扔掉了上百个平底锅。另一位女患者向我讲述到，在月经期间，她必须要到米克维（犹太教宗教仪式用的浴池）洗宗教浴。这一净化身心的沐浴要持续几个小时，而其他那些等待着洗浴的女士就非常不悦。末被合格净化的疑虑萦绕着她，于是她将沐浴时间再延长。而经期过后，宗教要求在过正常夫妻生活时，要确保不再见血。但哪怕她仔细检查内裤长达一个小时，她也还是不敢肯定月经已经完全结束了