心理学的解释可以从众多的学说中选择一种，也可以从不同角度采用不同的解释，例如 Freud的性欲受阻抑， Adler的自卑情结和社会情感发展不足， E. Berne的PAC分析（父母意识一成人意识一儿童意识）， Maslow的需要层次等等。不论什么样的解释，只要为病人所接受，就一定有疗效。

     其实，道理很简单。神经症并不是一种谬误，也就谈不上用真理去纠正它。神经症是一种精神痛苦，因此，态度的转变完全可以消除它。问题在于，态度的根子深深地扎在相对稳定的人格里。所以“霍然而愈”往往是表面的和不持久的，而态度的根本性改变有赖于病人对自己不断深入的理解，用持之以恒的各种有效行动去面对生活。

在交谈过程中，帮助病人生活在“此时此地”之中，通过体验而获益，是促进态度改变的一种有效方法。确实，如果体验人生的意义和价值成了一个人随时随地的生活目标，这个人的心里便没有神经症的立足之地了。但这种“此时此地”治疗很难做，它意味着要求医生丢掉面具和真诚的情感投入。如果医生缺乏良好的素养，有可能陷在感情的瓜葛中而使双方都受牵累.

     一般的说，焦虑是人类最普遍的情绪，尽管绝大多数人的焦虑是处境性的和轻微的。我们明明知道着急并不能使公共汽车来得快些，恰巧相反，愈着急便觉得它来得愈慢。坐在病儿旁边的母亲谁不着急呢？然而，孩子疾病的预后并不决定于母亲的善良意愿。因此，焦虑是可以理解的

焦虑症的心理冲突同样是可以理解的，只是尖锐而持久。冲突的双方公说公有理、婆说婆有理，久而久之，阵线不清楚了，演变成了黑夜中的白刃战，自己伤了自己人。