在自卑前
(2015-08-15 23:25:58)
亚里士多德被希腊的众神认为是最聪明的人，理由是他最早认识到美自己以及人的不能。孔子被人们尊崇之时，他也清楚地省察到自己在学 问之外的差距，一日三省便由此影响着各代儒家学人。 东西方文化中，自卑已成为自我价值重估时的共同心态。 自卑不仅在重估着价值，更创造着价值。《天问》里的屈原多少是自卑的；《温故１９４２》中刘震云能不自卑？杜甫、白居易即使有万分的理智，他们又能否在创作中不因自卑而痛哭流涕？自卑是人们心中那片最软的肉，无数伟大作品挑动着的正是这片肉。这片肉上积蓄着痛苦、泪水和反思，还有置疑。我无法确认自卑来源于“先验主义”，更无法说自卑者拥有完美的理想，但自卑一定是在反思和怀疑，对现实的反思，对认定事物的怀疑。这种自卑式的思考才是接近真理最安全的小路。
自卑者不一定是弱者，自卑是强者在逃离浅薄———一种对凡人的沾沾自喜。他们用自卑去冷却高速前进中的燥热，为下一个目标寻找更安全的通道。人只有在真理和神的面前才能感受不能。选择低头的是自卑者，可选择不做为的则是虚假的自卑，真实的自卑者低头的刹那正是寻求突围的瞬间。自卑者正是在不断低头中不断突围，并成为最后一个逃出来的人，那时世界将交与自卑者诠释，因为你是唯一。应该自卑，至少应该慢一点走出自卑，可频传千世的却有中国某少女在剑桥、哈佛创历史高分的假消息；再看看那砸碎的“大奔”，看看入世和冲入世界杯时那富于视觉冲击力的画面……我想，我们可能已失去自卑的能力。德国（人）是在自卑中前进的，但德国人从不承认自卑。岳麓山脚湖南大学图书馆前有一亭，名为“自卑亭”。
上次造访，从亭中穿过，无心细览“自卑亭记”，但亭上沉重的大梁、浑厚的“自第二卑”二字，都凝聚着一种自卑的思考气度，传达给我，一并感染着我。章“自卑登高”从这里开始，在自卑亭前我仰望岳麓山顶一层层红叶。 你不必完美自卑，自古都是一个令人苦恼的心结，然而本文把自卑作 为“登高”的开端却少之又少。换一种思维，自卑未尝不是一 种自我了解的境界。因为知道自己的缺点，所以因这个缺点而 自卑，但只是“了解自我缺陷”是不够的，还要知道如何克服这个缺陷，化弱势为优势，不然也不会有古语“笨鸟先飞”。所以人们有时会有一些阻碍他们发展的缺陷，但这些缺陷却能够促使他们加倍地努力而得到更多的报偿，正如威廉·詹姆斯所说的：“我们的缺陷对我们有意外的帮助。”
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