关于人格的理论（1）
(2012-04-06 01:31:06)
标签：
精神分析
自我与本我
神经心理学
压抑
本能
人格
杂谈
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诸位，我相信不管是与人还是与物打交道，你们都深知自己所持立场的出发点是十分重要的。对于精神分析来说也是如此。精神分析开始对于关系到心灵一切内容的东西的研究，而它与自我完全不同，它关系到症状，这个起点不管是对精神分析的发展过程、还是对它所引起的反响而言，都不是无关紧要的。症状是从被压抑中产生的，它们好像是被压抑物派往自我的代表；但被压抑物是与自我完全不相同的领域———一种异质的内部领域———就好像现实是自我的异质的外部领域一样（希望你们原谅我的这种奇特的表达方式）。
这是一条从症状通向无意识，通向本能生活，通向性的道路；由于精神分析研究这些东西，因而遭到了堂皇的反对，人类不仅是性生物，而且还有比性更高贵更高级的欲望冲动。然而，我们也可以补充说，由于受到有关这些高级冲动意识的浸染，人们常常想当然以为有权利思考荒唐之事而忽视事实。诸位很清楚，我们一开始指出人类的病态，是起因于本能生活的要求和人类本身所产生的反对本能生活的抵制之间的冲突，我们一刻都未忽略这种抵制的、反抗的、排斥的因素，我们认为，它是由自己种种特殊的力量即自我本能装配起来的，它和一般心理学中的自我相一致吻合。事实上，由于科学研究要取得进步必须付出艰苦的努力，甚至精神分析也不能同时研究每一领域并很快就对每个问题发表意见。然而，当我们有可能把注意力从被压抑物转移到压抑的力
①本演讲中的大部分材料和某些详细论述均取自于《自我与本我》时，我们最后还是发现了自我，我们面对的这个自我曾看起来是如此地不言而明，而我们却抱有可靠的希望，深信在那里我们将再一次有所发现，即使我们还未做好充分的准备。
然而，要找到研究的第一个人口却并不容易；这就是今天我要告诉诸位的东西。然而，我必须告知诸位，据我猜测，今天关于自我心理学的演讲可能会和以前关于潜意识心理的演讲对你们产生不同的影响。我不敢确定产生这种情形的原因。我最初以为你们可能会注意到，我以前对你们演讲的主要都是奇特和古怪的事实，而现在你们将要听到的主要是一些观点———
即是说，推理。但那种想法并不符合事实。在进一步考虑后，我必须强调指出，我们在自我心理学中对事实材料所作的理性研究的程度并不比神经心理学高多少。
而且，关于我预期的上述影响的缘故，我也不得不放弃其他各种解释：我现在相信，问题在于我们研究的材料本身的性质，在于我们未习惯于如何应付它。无论如何，我是不会吃惊于你们在判断时比以前更为谨慎和保守的。如果在研究的开始我们便能了解自己的情况，那么我们就可望找到探讨的方法。我们希望以我们自我，即我们本身的自我作为研究的材料。但这可能吗？毕竟，自我就其本质而言是主体；它如何能成为客体呢？行，回答无疑是肯定的。自我能够使自己成为客体，能够如对待其他客体一样对待自我，观察自己、批评自己，就好像神能了解自己一样。在这种情况中，自我使它的一部分相对于其余部分而存在。
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