本文选摘自太原圆成心理咨询网

    生活中，人们常说，要是在恋爱时缺少一定的阻力和障碍，就故意制造出一些吧。也许说的就是这个道理。于是，意志自然振奋便会给情感带来很大的价值，并在双方的意识中留下伤痕，使情感的内在冲动加剧。薄伽丘在《十日谈》中使相爱的人勇敢地面对困难，鼓舞他们去建立伟大的功勋，歌颂爱情巨大的内在力量。一个人在他朝思暮想地追求，能为他带来幸福时刻的感情目标时，他往往会觉得生活中没有克服不了的障碍。爱情的行动在富有戏剧性的复杂环境中，是聪明机智的，无穷无尽充满浪漫情调。人类意识无形的冲动，可以战胜自然的内心窘迫，同时调动巨大的潜在意志力支送到既定目标。富有戏剧性的现实恋爱，其客观情热是由时代性质，当地条件和变幻无常的情况决定的，也是纷繁复杂的。在世界文学作品中，爱情坚贞、顽强地克服一切障碍的情人形象得到许多再现。这一形象依然活在莎士比亚、洛贝·德·维加、拜伦、歌德、普希金、莱蒙托夫、司汤达、塞万提斯、略萨、马格里特·德·纳瓦尔、萨凯蒂及阿里奥斯托等文学家的作品中。苦苦追求往往会在爱情交往中创造出奇迹。成功的法则多半在于发起交往的人善于细腻而优雅地表达自己的情感，在必要时敢于承担风险，发起勇敢的进攻，在于他顽强执着的主动性。在人与人的关系中，在人类生活亲昵的领域中，追求起着重要作用。爱情中的主动性通常掌握在对方手中。但这不是绝对的，女方也有主动机，也对爱的对象进行选择。女方也掌握主动，也有自己的独特方式，讲策略，委婉含蓄，有时，她甚至采取果断大胆的行动。
       在许多情况下，爱情所特有的意志力表现为忍耐、等待、与短暂的逐渐消损的过程和状态抗争与岁月抗争，而并不总是表现为克服阻力的积极活动的心理因素和行动。恋人渴望即刻相见，但他们也愿意多花时间等待幸福。奥维德指出，人一旦坠入情网，就要靠等待过日子。只有人类才有这种甘愿接受慢长的时间考验的品质。恋爱中的等待，有时一等就是好几年。对于人的意志来说，这种等待是一种可怕而严厉的考验。令人惊奇的是，一个爱动感情的柔弱姑娘，到了恋爱季节，会表现出非凡的耐心，一年又一年，旷日持久地期待着幸福的来临，盼望着与心上人重逢。这种充满浪漫情调而出自情愿的坚忍不拔精神可以验证亲昵情感是否有生命力，是否强烈。这种精神证明，在一定的价值系统中，所选择的对象占有重要地位，证明对所爱的人怀有深厚的眷恋之情。情人总是在久别之前便相见等待重逢，然后便开始一天一天地等待。在荷马的《奥德修记》中，奥德修的妻子佩涅洛佩为了等待丈夫（奥德修）征服特洛伊的回来，整整等了20年。在这20年中，虽然有许多求婚者百般殷勤，她都没有动心。虽然佩涅洛佩体现了她那个时代对宗教家庭的崇拜，结果她成为历代夫妻感情坚贞和忠诚的楷模。丈夫奥德修回来深受感动。他感叹地说：“主宰奥林皮斯山的天神们赐给你的不是一个动摇的心，也不是一颗女人的心，而是一颗坚强的心！” 易卜生的话剧《培尔·金特》也描写着这样的情境。温柔的索尔薇格那令人想到文艺复兴时期的圣母像，那迷人的魅力和恭顺多情等着在外流浪的心上人归来。这位最纯洁的女人等到这一天终于到来时，她穿上节日的盛装，唱着催眠曲让疲惫归来的特尔·金特入睡。作为有意识的交流愿望和对特定的人的选择，爱情具有心甘情愿、动机明确、深思熟虑的行为特征。或者说，爱情是生活隐秘领域在美好和高尚、理性和善的观念的真实体现，是人类的自由表现形式。爱情实质是主体的自我实现和精神的自由振奋。它是不允许强制和命令的，从外部对人施加暴力是不可能产生任何爱情的。塞万提斯笔下的牧羊女马赛琳娜向安布罗西讲述为什么不能爱她本来就不喜欢的某个人说：“我听别人说，真正的感情是拆不开的，那么逼着人去爱一个她本来不喜欢的人也是做不到的，既然这样，为什么又要逼我勉强地交出我的心呢？” 作为必然范围的自由意志的表现，爱情是一种情感表现，但它又在亲昵中随时发挥着责任感作用。它具有深刻的社会内容，表现出来的却是个人情感。现代人可以在没有别人施加压力和没有任何强制的情况下，自主地想象、幻想、评价和热情地追求一个人，作为个人而自由地选择心意相合的对象，根据自己的价值观来思考、行动、决断、从而更看重自己的道德威望。
     爱情是一个重要的心理因素，是青年人个性已达到了成年的一种形式。作为社会现象，爱情总是采取因人而异的特定形式实现的。对于每个钟情者来讲，爱情有它独特的形象，尽管这样，个性特征相近的爱情标准仍然可以归结为几个典型的类别。理智和激情在每一个具体的、个别的爱情实例中比例都是不同的，这说明心理状态的综合特点，说明个人生活的强烈或脆弱，平衡或不稳定，丰富或贫乏。爱情中非自觉成分和自觉成分的比例首先是由人的个性和气质决定的。作为气质特点的表现，爱情的情绪对比在文艺作品中也有反映。雅沃罗夫笔下的爱情富有魔力，充满悲剧性的美，令人消魂，是不能驯服的。这种爱情与他那暴烈而活泼的气质正好相符。保加利亚诗人斯拉维伊科夫在诗中表现了情感和理智的平衡。情感在伐佐夫笔下，则以稳健著称。利利耶夫描写的情绪，就像是用真丝织成的蝴蝶的翅膀，飘飘然地只见其翻扑而不闻其声。在爱情中“疯狂”的火焰和理智的冷静之间，情绪的和思想平衡之间的对比关系也是由气候条件决定的。资料表明，在北方居住的人的爱情更晶莹透明，更温柔宁静，更有理智。在南方各个国家中，爱情是汹涌奔放而使人燃烧的激情，是情感的疯狂。无疑，这种趋势通过各样偏差表现出来。因为在爱情中，是心理的社会特点和民族特点，意识的动态特征表现得更加明显。北方冰岛有这样一个典型的童话，一位叫赫尔佳的姑娘站在荒凉的山崖上，心事重重地朝远方眺望，突然，她看到身边站着一位非常英俊的小伙子。他那双蓝得像宝石一样的眼睛正深情地看着她。接着他们二人就交谈起来。赫尔佳把手臂伸给陌生人。原来，那个陌生的小伙子是林中仙女的国王，赫尔佳爱上了他，后来他们就成亲了。紧接着，童话展开的是一幅恬静的家庭生活情景，傍晚，赫尔佳在苔藓上躺着，神奇的林中仙女坐在她身边，拿着七弦琴，演奏起美妙动听的音乐。这是北极地区那种纯洁的爱情。易卜生把爱情比做永远生长在冰雪下的花朵。他认为，爱情的本质是音乐和憧憬，和谐和纯洁。南方的童话则把爱情描绘成可以使人毁灭的疯狂和激情。。。