亡魂不论任何原因羁留在阳世，对自身对阳世的活人都不是好事；
中国人古代就有这种「排斥」的心理，在「买地券」的葬俗中，都会请巫师（或法师）来书写这种向阴间官府出示用的「买地券」，除了载明坟墓的确实地界，死者姓名，最后通常会加注「万年以后再相见」之类的字句；
这是一句很重要的文字，因为，虽然中国人常常说：死者为大，但是，骨子里却又是非常厌恶和害怕和死亡相关的事物，譬如会把死者的遗物一起埋葬，或者烧毁，而丧礼上的一应对象，也会尽量处理掉，不会带回家里，甚至出殡之后，从墓地回家时（尤其是从山上下来），都会告诫不得回头，也不要互相呼唤名字----
中国人所谓的「阴阳相隔，幽明异路」，就是在区别生死的世界已经不同，互相不再有瓜葛，非常不希望死者的亡魂会跟回来，甚至还有「厉鬼作祟」的传说观念，尤其是在外边意外横死的，遗体是不可以进家门的；一般寿终正寝的家人可以停柩厅堂，在外横死的只能在屋外空地搭棚停灵。
而「万年以后再相见」之类的字句，其实就是指「最好永远不相见」，或者把「万年」解释为「死后」，就是大家死后，到了九泉之下再相见吧。
因此，中国人再怎样「慎终追远」，也只是在祭祀上尽量丰盛隆重，却并不希望亡魂三不五时就回来「看看」。所以，「亡魂」最好的归宿，就是去和祖先团聚享福，不用再来人间劳苦谋生。
中国人说：长眠，外国人说安息。
意思都是相同的。
也因此，亡魂死后久久不肯离开阳世，长期羁留在阳世活动，然后又要用各种方法来撷取能量，甚至是不择手段的，这种状况有点像「吸毒成瘾」的状况；那些毒虫一旦毒瘾犯了，任何偷抢拐骗，伤天害理，作奸犯科的事都做得出来-----
如果要比例一下，东方的孤魂野鬼肯定比西方多，亚洲的中国、日本、东南亚又是东方国家中最多的，我推想；台湾大概是全世界「阿飘」比例最高的地区；
因为，民俗宗教的关系，大家都是抱着「宁可信其有，不可信其无」，「有拜有保庇，没拜出代志」的心态，甚至有点谄媚巴结的称呼那些孤魂野鬼为「好兄弟」，问题是你把它当成「好兄弟」，它是不是也把你当成「好兄弟」，或者刚好是自己送上门来的「软柿子」，不吃白不吃？
全世界各地的孤魂野鬼，不也正好反证了「业报轮回」的非全面性的实况？
为什么这些孤魂野鬼可以不用「轮回」，不用去接受「果报」？难道它们都是「无罪一身轻」的好鬼善魂？
偏执、狡诈、无赖、愚蠢、无知---------还有一些是滥情的不舍。
但是，灵有灵的世界，一直赖在阳世绝对不是好现象，不但干扰了活人的正常生活，也妨碍了自己的「心智」进化。
「轮回」不是好事，但是，羁留在阳间更糟。
法、术或者试图藉由信众的人力来累积自己的功德，意图抗拒「轮回」的吸引，或者因为壮志未酬而想留在人间一展长才，也许是一种心理本能的缺憾，但是，都不是解决之道；
倒不一定非要「轮回」，但是，除非能拥有足够的「智慧」和「心智能力」，可以恍然大悟的进入「灵界」，否则如果还是固执于错误的「业报轮回」观念，那就一定会被吸引而「轮回」不已。
注：很多人相信「七月」是鬼月，所以「地府」的鬼放一个月暑假，而原本就在阳世游荡的鬼也会一起来参加
「猛鬼嘉年华」；那是不解强解和无知的说法。
其实，七月并不特别，「地府」也不放假，台湾基隆「老大公」庙也不是孤魂野鬼的大本营，更不是阴曹地府的进出口。
同样，七月，变成人为的节庆机制，家家户户祭祀什么「好兄弟」，当然就会吸引那些无赖，无聊或者衣食无着的孤魂野鬼聚集过来啊。
一般人不懂或害怕，情有可原，如果是宗教界人士这样跟着瞎扯起哄，甚至胡说八道，妖言惑众就不可原谅了。
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