提起普救寺，也许很多人不知其在哪里，但说起莺莺塔，人们自然而然地就会想起元代著名剧作家王实甫所写的《西厢记》，想起张生与崔莺莺的爱情故事。塔因寺起，寺因塔名。王实甫的一折《西厢记》使得位于山西省永济市蒲州古城西侧的普救寺名传天下，我们也正是循着王实甫的戏剧之声，来寻找这座古寺、古塔的。

 车出永济市向西，一路顺畅，行人车辆也不多，远远地就看到了位于高塬之上的莺莺塔。由于我们来得早，寺里几乎没有游人，这倒成全了我们细游漫逛的愿望，在古寺中任意踱步漫游。

 读了寺门前的介绍得知：此寺始建于唐代，初名永清寺。后河东节度使作乱，后汉刘知远派郭威前去讨伐，围蒲州城年余，城中百姓甚苦。郭威于是向寺僧问破城之策，僧曰：“将军发善心，城即克矣！”于是郭威折箭为誓，翌日城破，满城百姓得救。从此以后将古寺更名为“普救寺”。

 普救寺建在蒲州城西的峨嵋塬上，紧邻黄河，一面斜坡，三面陡壁。明代嘉靖年间这一带曾发生特大洪灾，使得穿越此地的黄河改道，而寺院建筑也在洪灾中尽数毁灭，唯有这普救寺塔得以幸存。明代嘉靖四十一年，蒲州知州张佳胤又主持对水毁寺院进行了修复，但仍几毁几兴。普救寺之所以能废废兴兴，主要还是缘于世人心中有一情节，那就是渴望着张生与崔莺莺的故事能永世传承下去，而能承载人们这一期许的，唯有充满着《西厢记》爱情故事的普救寺。

众所周知，在中国文学史上有俩个人写过崔莺莺的故事，一位是唐代大诗人、与白居易齐名的元稹，他写了一部《莺莺传》；另一位是元代杂剧作家王实甫，他根据元稹的《莺莺传》和民间戏曲故事，撰写了著名的《西厢记》。这两部小说使得普救寺从此名扬天下，为后人们所向往。

 进入寺院，迎面是十分陡峭的108级台阶，爬上台阶便是仰慕已久的莺莺塔。

 细细寻访，发现这普救寺已全部是现代的建筑了，唯有这座高39.5米的古塔是明代的遗物，距今已有430多年的历史了。

整座寺院依塬而建，坐北朝南，因系上世纪八十年代重建，所以寺院的总体布局几乎是模仿小说《西厢记》里面的场景来建筑的。中轴线分为三条，西边为唐代风格，西厢记的故事主要发生在这里；中为宋金模样；东边则是明清制式。

沿寺院踊道前行不久，一座精致的垂花门便出现在了我们眼前，门两侧一幅对联“梨花院落溶溶月；柳絮池塘淡淡风。”显然这里就是王实甫描绘的发生张生与崔莺莺爱情故事的地方。我们悄手蹑足地走了进去，仿佛生怕惊动了一对情人。只见一面小巧规整的北方四合院静静地坐落在那里，如一位面带羞色的姑娘，正在等着自己的心上人。望着眼前的朱门巧对，绿柳红墙，《西厢记》的故事不禁涌上心头：

话说书生张生赴京赶考，途中遇雨，借故到普救寺中游玩，巧遇扶父灵柩回乡滞留在此的崔莺莺母女，张崔一见钟情，张生住在西轩，莺莺住在梨花深院，俩人情愫相系，心心相通，经莺莺的丫环红娘从中递诗传情，“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。”张生逾墙与莺莺私会，私定终身。由此才引出来后来的戏曲唱段“请宴”、“赖婚”、“逾垣”、“拷红”等唱段，从此媒婆也多了一个好听的名字——红娘。

 环顾寺中，除大雄宝殿、梨花深院外，在当年张崔私会处依墙还真生长着一丛翠竹和一棵斜墙而过的红杏。感谢这里的工作人员，为还原故事场景还真费了一番苦心。