恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，衡山如飞
到恒山早就计划了，受疫情影响，一拖再拖，这两月疫情缓解，全国中度危险区已全部解除。恰逢五.一长假，错峰出行，以免添堵，完成五岳登顶计划。
其实，从春秋战国到明代之前，我国古代的北岳恒山并不是我们今天所说的山西浑源恒山，而是河北曲阳的古恒山（现称大茂山）。金、元、明诸代建都燕京后，觉得曲阳之恒山，位于京都之南，与北岳名称不符。而浑源恒山恰在京都以北，有奏议改祀北岳至浑源，几经争议，明朝中期将北岳从河北曲阳改祀至山西浑源，但仍祭于曲阳。直至清朝由顺治皇帝御批“移祀北岳于浑源”才将北岳正式确定为今天的浑源恒山，沿用至今。换言之，“曲阳北岳”历经1600余年，“浑源北岳”不足400年
。
不同观点：明末清初著名学者顾炎武在对曲阳、浑源考察后，作《北岳辨》就认为北岳在京都之南的理由不能成立，“都邑无常，而五岳有定”，历代的制度是“改都不改岳”，还用大量史实碑文驳斥改祀之说。
5月7日下午从大同到浑源，抓紧时间先到悬空寺。浑源到悬空寺和恒山的公交车班次很少，只好花15R打的，结果司机走到悬空寺景区路口就不往前走了。那里离悬空寺停车场起码还有500米，司机说是进了停车场他们要交10R的停车费，我靠，只好下车走进去。
悬空寺面积不大，但很有特色，以建筑奇巧，风格独特，三教合一著称于世。靠几根横木楔入岩壁(膨胀螺丝原理)，担起几重阁楼，虽然下面有几十根立木支撑，但下面的支撑立木太细了，有几根看似还摇摇晃晃的，根本不能承受上面的重量。1500多年历史，古代的能工巧匠们怎么做到的？他们留下的杰作，现代人收门票费115元，走都走拢了，还是要爬上去看一哈撒。
寺前“壮观”二字相传为李白醉书。
比“壮观”还多一点。（网图）
想起金庸小说中的恒山派，想起《笑傲江湖》里悬空寺中一场惊心动魄的打斗。在这样逼仄险峻的地方，一群武林高手刀来剑往，飞来飞去，也够难为他们了。
8日一早赶到恒山，为赶时间决定坐索道上山。索道还没运行，等了十几分钟才上去。顺着山路走不多远，遇到一人问路索道上站怎么走？我以为我们就是上山得很早了，不料还有更早的。那人说是早上4:30从后山上来，登顶后才下来，走累了，想坐索道下山，不禁对他心生佩服。
夙闻恒山前山人文，后山风光，我原来也计划从后山上山的，但是必须早起在后山无人把守时，和当地晨炼百姓一起进山才行，今次和家里领导一起，肯定不同意，也就作罢。
远眺恒山水库。
夕阳岩下梳妆楼，有点小悬空寺味道。
北岳寝宫。
金鸡石。相传黄山鸡误食“三茅真君”仙丹演化成石，为恒山古十八景之一。以石相击，酷似鸡鸣，声震幽谷，可谓一大自然奇观。
会仙宫后壁刻字。
如果早一个月来，桃花正盛，落英缤纷，更漂亮。
网上有人解读为“仙宫”。那个“宫”字还像，那个“仙”字就太夸张了！而且顺序好像也不对。
虎风口。风啸如虎，悬松如龙。
“恒宗”二字，字高13米，笔画粗如栋梁，字体工整、刚劲有力、气势磅礴，可为恒山镇山之宝。
“四大夫松”中的两棵，饱经风霜，苍劲雄浑。
匆匆下山，赶往应县，还有几个景点没来得及游览，不知还有没有机会重游？
轨迹图
2021年5月12日
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