黄鹤楼有什么

      •  物质：

        草本药库神农架

        硒都恩施专属富硒烟叶

        茶圣、药圣

      •  历史：

        源于1916中国最早民族工业企业之一

        1700余年前初建之千古名楼

      •  地理：

        地处长江之心、中华之脐

        楚文化发源地

      •  文化：

        备受千年华夏人文润泽

        继承南洋兄弟之民族脊梁

      •  意境：

        登高眺远的心胸气魄

        步步高升的人生写照

黄鹤楼是什么

        一座建筑

        一个标志

        一个传说

        一份意境

        一种品位

2005，国学年

   2005年可以称为“国学年”。

   关于废除科举100年纪念和祭孔的争论

   中国人民大学成立国学院

   北京大学哲学系办国学“老板班”

   中国国学俱乐部正式开张

传统文化的回归

    国学的指向虽主要为儒家学说、孔孟之道，但骨子里是当代社会对于浮躁心态的反省，对于传统文化的回归。

    由目前国内几个高端品牌如黄鹤楼1916、云烟印象等产品的问世来看，一方面符合中国人内心的传统审美，另一方面也迎合在奢侈品消费上体现出的低调奢华。

    黄鹤楼就其一贯的品牌传播及表现来看，显然是吻合这一趋势的。

品牌资产的继承

   地域联想：开放豁达的楚地心性

   品牌联想：鹤之清雅、楼之高雅

   文化联想：自由释放的道家文化

   广告联想：天赐淡雅香

   产品联想：飘逸吸味、优雅外观

品牌取向的区别性

    高档卷烟做“雅”，显然不是黄鹤楼的专属，相较玉溪之儒雅、苏烟之柔雅、利群之闲雅、芙蓉王之贵雅，黄鹤楼之雅显然还缺乏实际的支撑点。

    由前述的品牌资产而言，由于在雅士文化上存在过多理解，造成诉求点不集中，黄鹤楼的“雅”反而成为一种虚化的概念。

    在建立品牌内涵的过程中，我们从楼文化及道文化中寻求养分，但必须与同样源于道文化的“玉溪”相区别。

道家之争

    玉溪--“上善若水”出自《道德经》第八章，非常恰当地将水文化与道家文化做了衔接，所突出的是“无争”，同时水亦为儒家学说所推崇，《荀子》有云：“是故君子见大水必观焉。”此一口号将道儒文化做了很好的结合，从而融中国传统文化于一炉。

    黄鹤楼选择道家文化作为基石，其一，必须超过水之意境，其二，必须结合楼文化的特点。同样是《道德经》，第一章开章明义：“道非道，非常道”，在道家的概念中，道即“无极” ，是比太极更加原始更加终极的状态。“无极”是在开天辟地之前就已经存在的无限时间，而且会永恒地存在下去；在空间上它也是无限的，不局限于任何一个具体的区域，无论万事万物最终都会回到无极这一最原始的起点，而这就是复归无极。

    “玉溪”讲实，已至颠峰，惟有以虚破之，故“无极”一词可用也。

俗世之语讲道德文章

    自陈凯歌电影《无极》上映以来，引来世人关注，关于“无极”一词的争论与传播已经为我们做好了前期的教化，本来是玄之又玄的道家语言，却已成为俗世中广为人知的时髦词汇。

    从另一层面而言，“无极”与楼文化有着天然的联系，试想登临高楼，一望无极之际，思绪早已神游八荒，一种放飞思想的自由快感随之产生。

    从楼的宏伟雄浑-楚人的大度兼容-国人的大道无极与现实的社会相对应，一种人生观由此产生：如果一个人没有豁达的胸怀，就不可能有开阔的思路；如果他站得不高，就不能看得更远；只有拥有兼容并蓄海纳百川的胸怀，才能神游太极自由驰骋。

品牌的梳理

   品牌核心价值：自由·包容 

   品牌调性：优雅、大气 

   品牌广告语：惟登临 、方无极；登高望无极 

   品牌载体：楼与环境