春节俗称过年，是中华民族传统的习俗，汉武帝时，司马迁创造了《太初历》，确定了正月为岁首，正月初一为新年。此后，农历年的习俗就一直被流传至今。在儿时的记忆里，每年的除夕母亲都要做上一桌丰盛味美的年夜饭，这我们一年中最“奢侈”的一顿大餐，全家老小围坐四方，尽情享受着这温馨的团圆所给予的幸福与惬意，其实，在这物质丰盛的今天，能吃上这样所谓的“饕餮大餐”已不是什么奢华的事情，但追溯到我的孩提时代，它不仅是自吝于我那个物质匮乏的记忆，最重要的是在那逝去的岁月里，却怎么也磨灭不了流淌在我血脉里的那年的味道。

    我向往曾经年的味道，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，在王安石《元日》的诗中，就散发出这样一股浓郁的年的味道，他扎根于民间习俗文化的根基，是传统文化中民俗文化的重要载现，过年的景象令人欢欣鼓舞，家家户户贴春联，门门楣楣挂年画，贴窗花倒贴福，掸拂尘垢，除陈布新，把家里家外装扮一新，到处洋溢着节日的欢笑与沸腾，那时的春联讲究文化底蕴，多为自吟文联，有惠民政策的，有陶冶山水的，有励志鼓舞的，人寿年丰的，也有期盼夙愿的。。。年画作为一种古老的民间艺术，反映了人们那时朴素的风俗和信仰，有手握麒麟棒的秦叔宝和肩扛宝刀，长须红脸的尉迟恭，有驱邪消灾，披荆执锐，福寿康宁的神茶与郁垒，有鹤发童颜的老寿星，胖墩可爱的莲花娃，祥云腾飞的龙与凤，有福禄寿财的四喜同堂，迎春接福的岁更图，无不传达出那种驱妖镇魔，辟邪消灾，天佑人蓄的祈愿。

   岁次更序，无论是曾经少时的我还是如今迈入中年的我，寻找那份年味的情愫始终没有变，那时，期盼过年的理由很纯粹，是为了能穿上一身粗布料缝制的新衣服，一双母亲千针万线纳成的登革容布鞋，吃上几碗油滋剔亮，飘香四溢的肥肉块，以满足那时贫瘠的心灵，“九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。“来寅去丑两无情，我自难眠过五更。堪笑大家终夜守，任君不守也天明。”除夕之夜，家家红灯高挂，对联映辉，吃罢团圆饭，便是守岁，全家人围聚篝火旁，吃着桌子上的花生瓜子、刎薯糖、炒板栗和兰花豆，锅里的年糕，粽子，煳蛋，挂面，炸干子等，大人们闲话桑麻，感悟人生，孩子们互相比奕着新衣裳，炫耀着那不多的略带体温的 “压岁钱”，那种亲情团聚，乐在其中的感觉如今是很难有的了，“一夜连双岁，五更分二天”，当新年的钟声敲响时刻，古老的小山村顿时鞭炮四伏，人声鼎沸，烟花袅袅，邻坊喧闹，空气里洋溢着一派喜庆与祥和。在红灯高悬的大宅门前，我和父亲燃放一鞭又大又响的开门红，以示新年的到来，祈福着来年家人身体健健康康，家庭和和美美，收成丰丰满满，生活平平安安。和着噼噼啪啪的鞭炮声，我便和邻里孩子们一起手持红灯笼，穿梭于街坊邻里之间，那串串游动的灯火，或如火龙飞天，给漆黑除夕之夜平添了几分喜庆色彩。

    拜年是春节中的重头戏，新年伊始，伴随着清晨第一缕阳光，乡里乡邻的人们就开始逐家逐户互相叩礼拜年了，以恭贺新年大吉大利。孩子们的拜年似乎都是约定俗成的，他们没有大人们的客套寒暄，三五成群，唧唧喳喳，嘻嘻闹闹着走进村子里的家家户户，所收获的无非是各家自制的糖果、土产等，偶尔也有给香烟的，但最终都归入父母囊中。给亲戚拜年都是大人们的事情，但孩子们可以享乐其中，记得小时侯，无论是在银装素裹的冰天雪地里，还是在泥泞崎岖的乡间小道上，我几乎是骑在父亲的肩头上走亲戚的，一路上，大人们总是不厌其烦的给我讲述着先辈们那一桩桩、一件件用岁月炮制出的感人故事，他亦象一首思绪飞扬的壮歌，不时的穿透着我稚嫩的胸膛，撼动着我幼小的心房，或许，这是大人们用他们的教化方式，让我们接受着一次次精神洗礼和思想蒙化，而这种思想和蒙化正是承载着数千年历史印痕的传统伦理与美德，我聆听在风中，成长在故事里。

   传统的年是极富有文化韵味的节日，是充满着文学与美学意蕴，具有典型的民间色彩，我渴望去乡下过年，追忆儿时的那份感觉，过年是一种情绪的凝聚，是一种情感的融铸交汇，是一种精神的认同，是一种血脉的延续。他生长在先辈们额头上的皱褶，生长在父母鬓际的丝丝白发，更是生长在我心中那个让我梦回百度的小山村。

   如今，面对五彩纷呈的多元时代，这些曾经的年的味道正成为一道愈行愈远的风景，像传说一样遥远而古旧，记得有位作家曾经说过：“人们已摒弃了传统的年的味道，是因为现代文化与传统文化的断代所致，如泥流中走失的金子，在不断的被现实的所侵蚀，如何拾起这份远去的记忆，守住那份浓郁的“年的味道”，真正弘扬传统的民俗文化，是需要我们每个人用良知去对传统文化的尊重与呐喊”。

   今年非昔年，昔年堪今年，我将用一颗虔诚的心维系着这个春节最后的“年味”，年让我尝到了幸福的滋味，也尝到了遗失边缘的异味。

                                                                   写于2011年春节