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清嘉庆-道光 佛前供器蓝釉香炉

(2011-07-22 09:36:22)
标签:

道光蓝釉香炉

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分类: 古瓷

年代:清嘉庆-道光*佛前供器蓝釉香炉高4.5*9.7厘米
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年代:清(公元1796年—1850年)

{距今约160年左右}
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【名称】:佛前供器蓝釉香炉
【类别】:瓷器
【年代】:清嘉庆道光
【文物原属】:清嘉庆道光文化遗物
【文物现状】:春建*私人收藏

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【简介】:此蓝釉炉是佛前烧香之供器,为景德镇窑产品,器物造型端庄隽秀,通体外施蓝釉,釉质肥厚莹润,炉身如敛口洗,圆唇,浅壁外鼓,腹部扁圆,足底无釉,制作古朴,其内施白釉,坯体的其他部位均施蓝釉,入窑高温一次烧成,釉色蓝白相映,对比鲜明,装饰效果极佳,具有极强的艺术感染力。

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  蓝釉是用金属钴料为着色剂的釉料,是元代景德镇陶工创烧的高温色釉瓷器。元、明、清都有烧造,但元及明初采用的是进口钴料,釉色深沉发亮,美如宝石,故又称宝石蓝釉,非常珍贵

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[相关知识]:(自网络搜集整理)

香与佛教

  在佛教中,无论是对佛菩萨的供养,或是在说法的譬喻中,经常都可以见到香的踪影。密法中,不同的本尊甚至有不同供养的香,香与佛教,有着密不可分的关系。
   由于香能袪除一切臭气、不洁净,使人身心舒畅,产生美妙的乐受,因此常被用来做为供养佛菩萨、本尊的圣品,如《苏悉地经》中,就把香列为五种供养之一,而《大日经》也将之列为六种供养之一。
   除了被用来做为殊胜的供品之外,由于香的芬芳远闻,经典中也常以其来比喻修行者持戒之德。如《戒德香经》中,佛陀告诉阿难,只有持戒之香不受顺、逆风的影响,能普薰十方。而《六祖坛经》中,也以香来比喻五分法身,称为“五分法身香”。
    此外,香也被用来比喻念佛的功德,如《首楞严三昧经》中,以“香光庄严”来比喻念佛的人染上如来功德庄严,就如同制香的人染上香气一般。香为信使,瞬间可通达十方佛经土。在佛教中对于天然妙香的重视由此可见。“香可行善,亦可造恶”。即是此理。


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