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《爱莲说》期末复习题

(2015-12-16 08:54:03)
标签:

复习

初一

文言文

爱莲说

分类: 课内文言
一、文学常识:本文选自《周濂溪集》。作者周敦颐,字茂叔,号濂溪北宋哲学家宋代理学创始人。后人称周敦颐为濂溪先生。本文体裁是,即古代的一种议论性文体,与现代杂文颇为相似,是议论文的一个分支。
检查:本文选自                 。作者          ,字       ,号                        宋代理学创始人。后人称周敦颐为             。本文体裁是     ,即                                   ,与现代杂文颇为相似,是议论文的一个分支。
二、书下注释:​①说:古代的一种文体,也称杂说。  ②蕃:多。 ③淤泥:污泥。  ④濯:洗涤。 ⑤妖:美丽而不端庄。 ⑥亵玩:轻慢而随便地玩弄。  ⑦亵:轻慢。⑧隐逸:指隐居的人。这些人不愿意与统治者同流合污,隐居避世。⑨鲜:少。⑩宜:应当。其他重点字词解释:①独:只。②自:从。③盛:很。 ④染:沾染。⑤清涟:水清而有微波,这里指清水。⑥通:通达。  ⑦直:笔直。⑧蔓:生枝蔓。⑨枝:长枝节。⑩益:更加。⑪亭亭:耸立的样子。⑫植:立。⑬谓:认为。⑭君子:指品德高尚、追求完善人格的人。
检查:书下注释:​①说:  ②蕃: ③淤泥:  ④濯: ⑤妖: ⑥亵玩:  ⑦亵:⑧隐逸:⑨鲜:⑩宜:其他重点字词解释:①独:②自:③盛: ④染:⑤清涟:⑥通:  ⑦直:⑧蔓:⑨枝:⑩益:⑪亭亭:⑫植:⑬谓:⑭君子:
三、翻译  水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
  予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
译文:水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐代以来,世人很喜欢牡丹。 
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的污染;它经过清水的洗涤,却不显得妖艳;(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝;香气远播,更显得清芬;它笔直地、洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能切近去玩弄啊。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱好,那当然是有很多人了!
四、文章主旨本文借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,既是作者自况,也是对追名逐利趋炎附势的恶浊世风的鄙弃与批评,表现了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。
五、写作方法 1.托物言志:本文借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,既是作者自况,也是对追名逐利趋炎附势的恶浊世风的鄙弃与批评,表现了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。2.运用衬托:文中以菊为正衬,牡丹为反衬,突出莲的可贵及作者的爱莲之情,进而借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,既是作者自况,也是对追名逐利趋炎附势的恶浊世风的鄙弃与批评,表现了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。3.运用对比:(1)莲与牡丹对比,在牡丹的反衬中突出莲的超凡脱俗。(2)牡丹的追慕者甚多,爱莲者甚少,在对比中显示不良风尚之盛。
(3)爱菊者与爱莲者虽都不满现实,但前者采取逃避态度,后者敢于面对现实,在污浊生活中保持高洁的情操。莲比菊更显得可贵。
六、文章内容结构提示
第一段:描写莲的形象的寓意:
方面角度     关键词句           象征君子特点              作用情感:
1生长环境   出淤泥而不染   高洁质朴 洁身自好      托物言志,借花喻人,
                    濯清涟而不妖  不孤高自诩 纯真自然   借对莲的描写,对莲美
                                            不媚于世                      好品质的赞颂,喻指君
2体态香气      中通外直      内心通达 行为正直       子之德,表明自己洁身
                      不蔓不枝       不攀附权贵 刚正不阿   自好、不慕名利的品格。
                      香远益清       美名远扬
3风度气质     亭亭净植       高洁独立志洁行廉
                      可远观而      仪态端庄自尊自爱
                      不可亵玩      令人敬佩不敢轻侮 
第二段:发表议论,点明莲花的喻意,点明题旨
三种花 特点品性 象征 三种人生活态度与人生观  代表人物   作者态度
        高洁幽香—    隐士    隐居避世恬淡自然   [陶渊明]   不赞同 不反对
            不畏风寒                   洁身自好高风亮节     
           傲霜怒放                    不与世俗同流合污
                                             离世俗而不染
 牡丹  富丽堂皇  —  富贵人  追名逐利趋炎附势  [世人]       批判 反对 鄙视                
          国色天香                     居世俗而染        
          花中之王                    
莲      洁净清香   君子  洁身自好不慕名利     [周敦颐]    以莲自比      
         卓然挺立               居世俗而不染                             洁身自好
           清高脱俗                                                                 不慕名
作者的人生态度 他既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德,永葆洁身自好、不慕名利的人生追求。                                                                                                                     
对花之爱      关键词句       作者情感  
  菊之爱       陶后鲜有闻    对隐逸者很少的惋惜
  莲之爱       同予者何人    对知音者甚少的感慨
牡丹之爱     宜乎众矣        对追名逐利贪图富贵世风的鄙弃
思考题:1.作者写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹?这样写有何作用?这是衬托的写法,菊是正衬,牡丹是反衬,突出莲的卓然超群的形象;更加突出莲的美好形象和高洁品质2.本文运用了什么样的写作手法?表达了作者怎样的人生追求? 托物言志写法。表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕荣利的人生追求3.作者从哪几个方面描写莲花?分别象征君子的哪些特点?①生长环境:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”(高洁质朴庄重,不同流合污,不孤高自诩)②体态香气:“中通外直,不蔓不枝,香远益清。”(通达事理,刚正不阿,行为方正,美名远扬)③气质风:“亭亭净植,可远观不可亵玩焉。”(志洁行廉,仪态端庄,令人敬重,不敢轻侮4.为什么作者独爱莲呢?显然,这与作者的世界观、人生观和审美观有密切联系。他认为莲花有七种可贵品质,这七种可贵的品质也就是他爱莲的原因。请分析这七种品质。①莲花“出淤泥而不染”(比喻自己在恶劣污浊的环境中不受影响,洁白无瑕。)②莲花“濯清涟而不妖”(比喻不献媚取宠,在优越的环境中不炫耀,天真自然。)③莲茎“中通外直”(比喻思想行为的通达正直,胸怀豁达。)④莲茎“不蔓不枝”(比喻不拉拢勾结)⑤莲香“香远益清”(比喻把好的名声传播久远)⑥莲株“亭亭净植”(比喻卓然独立坚守节操)⑦莲株“可远观而不可亵玩焉”(比喻态度严肃,气节高超,凛然不可侵犯5.孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”,这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的看法相反,你同意哪一种观点?为什么?例①同意周敦颐的观点:在恶劣的环境中保持自己的气节。只要一个人有明确的目标和良好的心态,外界的不良因素就不会阻挠其发展。越是复杂的环境越能磨练一个人的意志,正所谓“真金不怕火炼”,做到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的人才是正真的成功者。例②同意孟子的观点:人通常都会随着周边环境的改变而改变。与一种人接触时间久了,我们就会被同化成为与其具有一样言行、品格的人;与一种社会相处久了,就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如“物以类聚,人以群分”所言,一样的事物常常会聚拢在一起,即使一开始有差别,最后也会“近朱者赤,近墨者黑”。
 6三种花象征哪三种人?各代表怎样的生活态度?①菊花——隐逸者(不与世俗同流合污,隐居避世)②莲花——君子(洁身自好,不慕名利)③牡丹——富贵者(趋炎附势,追名逐利)7.文中所表达的三种人生态度的代表人物都有哪些?如何理解这三种人生观?它们有什么不同?代表人物——①隐逸者:陶渊明;②富贵者:世人;③君子:周敦颐。三种人生观——①菊花傲雪斗霜,在许多花草都枯萎时独吐幽芳,因此为花中隐士,正如陶渊明的处世态度:孤高冲傲,不溶于污浊的仕途,虽志向高远却远离官场,是逃避现实的隐逸者。②牡丹雍容华贵,富贵的象征。对牡丹的喜爱,反映了世人贪慕富贵、追名逐利的社会风气。③作者以莲花自比,借莲花表明他虽处污浊现实却不受其污染,所谓“举世皆浊,唯我独清”,永葆高风亮节。与远离现实以保清高的“隐逸者”相比,与趋炎附势的“富贵者”相比,“君子”的洁身自好更令人敬佩8.作者对“隐逸者”“富贵者”持有怎样的态度?①对隐逸者:不赞同,不反对;②对富贵者:批判、反对、鄙视9.“菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。”这段话表达了作者怎样的情感?①“菊之爱,陶后鲜有闻。”——对隐逸者很少的惋惜。②“莲之爱,同予者何人?”——对知音甚少的感慨。③“牡丹之爱,宜乎众矣。”——对追名逐利贪图富贵世风的鄙弃 10.本文标题为“爱莲说”,请谈谈写菊花和牡丹有什么作用?写菊花和牡丹对莲花有衬托作用。菊花起正衬作用,用菊花象征的隐逸者衬托了作者不消极避世,要在污浊的世间洁身自好;牡丹起反衬作用,用牡丹象征追名逐利趋炎附势的富贵者,衬托自己不慕名利的君子之德。11.《爱莲说》《陋室铭》阅读比较。①主题:两文表述的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱莲说》作者表达的不是隐逸的生活态度,而是在污浊的尘世间保持自己清白的节操;《陋室铭》流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣②立意:两文都是托物言志。《爱莲说》通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操;《陋室铭》则以反向立意的方式,只字不写“陋室”之“陋”,只写“陋室”不“陋”的一面,而“不陋”是因为“德馨”,从而自然地达到了舒怀的作用③表达方式:都集描写、抒情、议论于一体。《爱莲说》对莲进行的是人格化的描写:“出淤泥而不染”的高洁,“濯清涟而不妖”的质朴,“中通外直,不蔓不枝”的正直,“香远益清”的美名远播,“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”的清高,使莲成为一种高贵品质的象征,在“爱莲”的议论中,表露了作者的高尚情操。《陋室铭》则通过具体描写“陋室”的恬静雅致的环境和室主人高雅的风度来表达自己高洁隐逸的情怀

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