草书之有章、今，由于时代风气所致，其精神独到处，皆足冠绝群英，各适一涂，谓互有短长则可，谓孰为优劣则不可也。然今出于章，习今而不知章，是无规矩而强求方圆，未见其可也。石氏《草字稾》搜罗虽富、不入章草一字，来免数典忘祖。

        盖不入汉儒之门，莫窥晋人之奥，此必经之阶级，其所由来者尚矣。论者但以波磔章奏为言，未足微妙。约而论之，初学宜章，既成宜今。今喜牵连，章贵区别。今喜流畅，章贵顿挫。今喜放宕，章贵谨饬；今喜风标，章贵骨格；今喜姿势，章贵严重；今喜难作，章贵易识；今如风云雷雨，变化无穷、章如日月江河，循环一致；今喜天然，天然必出于工夫、章贵工夫，工夫必不失天然。难作者如天马行空，虽险无怖；易识者如鸿爪印泥，至终不变。今适于大，章适于小；大适肘臂，小适指腕。今险而章逸，今奇而章偶。今欲速，速贵能留，留则罕失；章欲缓，缓贵能走，走则不滞。今收笔故抑，抑便就下；章收笔故扬，扬便截上；用意不同，取势自异。今多用之寻常酬答，章辄用之郑重文牍；所谓章草者，以草书用之章程奏事也。汉章帝诏章奏许用草书，上好下甚，遂成风气，观帝书是何修整，顾以下呈上而敢纵越耶？

故其一种敬穆之气，流露行间，元非忩遽可为。盖今草任笔兴所致，不害为佳；章奏必平心静气而为之，尚恐有失规矩而不易识，此根本上之殊点也。《笔阵图》、《书谱》疑之，然其言可借资考证。如《羲之题后》云；草书亦复须篆势、八份、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸；若急作，意思浅薄而笔即直过，唯有章草。噫！此殆欲尊重今草波及章草耳。夫章虽曰急就，又岂得令墨不入纸耶？谓[意思浅薄]，[笔即直过]，亦非具体之论，抽象言之。浅近白事、章程书，令人易晓，辄或有之，上奏可乎哉！或者谓汉时止有此体，《阁帖》《知汝》等书，在汉时不多见，为子敬、长史以虎邱作据。而张怀瓘《书断》乃云：章草之字区分，张芝变为今草，加其流速，上下牵连，则今草始于芝，而章草为古草矣。试观其一波三折，决非颠狂一往直前之概可比，不唯长史不能到，子敬亦膛乎望尘 。不过此体书不适于奏章尔，虽诏许用，必通行已久，人多能作易识，不则又岂可强致耶？晋人今草虽不便章奏，然未有不本于章草者，假令彼时章奏许用，必不至于颠狂，盖祥金无能跃冶也。彼时已成为一种美术，人人矜重之，观止矣。蔑以

复加矣。至唐人止重晋书，少章草一层工夫，翻欲出奇制胜，故流于颠狂，不可矜式。有学识者，多致力于行书，唐则有颜真卿，开宋四家，而苏为冠，然偶作大草，每苦于无根底而失规模，少能知其故者矣。行书由唐至明、清，亦云观止，欲外此三者，再别创一体，皆自困之道，不则野狐禅耳！故唐人有一种书，不章不今，意在兼取，字体一律而不牵连，笔画一致而无波磔，一字一笔，如绳盘旋，略无姿势，既非难作，又不易识、两失章今之旨，强欲自成一家，绝无精神可贵之处。类此者，皆由于不知其层纍曲折，梢用功力，便欲外古人，异前程，而奇觚一新，予虽不敏，思过半矣。不甘为时代所汩没，特感功力未至，乃病臂不任书，又困于时地，交通不便，少有同志研究，而今老矣。尝有诗云：[佉盧飞舞遍人间，片假亦从东海还；赴急原非无国字，汉章雅命令重颁。]意在斯乎！意在斯乎！既著《急就考正》复为此论，非敢问世，聊示后昆，俾知所致力云尔！

民国二十二年癸酉仲春积铁老人王世镗作