北京奥运会之前，蔡国强就已经很有名气了，但那只是圈内的名气。我是通过《今日先锋》、《艺术世界》这样的小众读物对他略知一二的，知道他是一个搞爆炸和焰火的行为艺术家。我觉得他的搞法还是有点恐怖的。我不怎么喜欢烟花爆竹，一是因为不安全，二是因为空气污染。

一部电视专题片改变了我对蔡国强的看法，好像是央视10套做的片子。片子中蔡说话的腔调很有味道，是那种带闽南味的普通话。我觉得一个男人有没有意思，讲话的腔调是很重要的。你一听蔡的说话，就感觉到这个人不是拿腔拿调，是跟隔壁的厨工和摆香烟摊的小贩一样的。我们常人有时也爱字正腔圆，但是蔡的说话，哪怕说起艺术，也完全是拉家常式的。而且他承认，他就是一农民。现在这个世道，说自己是农民的，要么就真是农民，要么就是挺会装的那些极不靠谱的人。

北京奥运改变了好多人，比如蔡国强这样的以“大脚印”进入“主流”的艺术家。最初我有点担心他是不是也会找不着北了。还好还好，尘埃落定之后，他好像更接地气了，他终于又开始以个人身份来做有趣的事情了。现在王寅的《异想天开：蔡国强与农民达芬奇》一书又增加了我对他的好感，因为他做了一件很有意思的事情：先是走访这些农民发明家，然后又在上海策划了一个名为《农民达芬奇》的展览，且公开打出“农民，让城市更美好”的口号。我觉得这么做就很中国很农民，因为其中含着农民式的狡猾和智慧。

书的主人公还是那些农民发明家，这些人太有意思了。在我以前的印象中，发明之类的事情，至少是要博士后或者科学家去做的，他们往往穿着统一的服装，说话谨小慎微的，哪像这些农民啊，造飞机，造潜水艇，造航母，而且不是停留在空想和谵妄的层面上（即使空想也很好啊）。请注意，这是实实在在的农民，不是款爷。在今天，这些农民发明家在基本做到衣食无忧之后，不仅开始动手制造，还执著于发明创造，甚至已经小有成就，比如浙江衢州的徐斌，他已经可以在空中飞半个小时了，这是多么有意思又会是多么惹麻烦的事情啊。

书中的农民发明家，不但可以飞起来，还解决了降落的问题。锲而不舍，乐此不疲，我行我素，好像他们是另一种人类。此书的可贵在于记录了蔡国强与他们的对话，同时又记录了记者与蔡国强的对话，如此双重的记录和挖掘，让我们看到了这些农民发明家的内心世界，包括那位徐斌，他已经无数次飞上天了，但他的妻子和女儿却从未看他飞过，不就是因为担心和紧张吗？这不就是我们常人的情感吗？

作为一个策展人，作为一个收藏者，作为一个对话者，作为一个强力推手，蔡国强和这些农民发明家的气场是相通的，而且他也是在利用其声名和资源，实实在在地帮助这些农民发明家，这种帮助，超出了发明和艺术的领域，因为蔡国强有一观点：艺术是可以乱搞的。以此类推，发明也是可以乱搞的。中国农民敢想敢为之精神，从根本上说还是一个如何处理人与土地之关系的问题，飞上天或潜下水，不就是乱搞吗？如果我们模仿当年某个调查报告的口吻，这种乱搞就是好得很而不是糟得很。祖祖辈辈种庄稼，恰恰是今天发明创造的深层背景。

王寅一定是怀着好奇去记录蔡国强的。我以为诗人应该更多地做一些飞起来的事情，而记者应该多考虑如何降下来，在地上行走。王寅的这本书同时做到了这两点：准时起飞，安全着陆。