杜甫的《蜀相》一律，是唐时怀古作品的典则，是凭吊武侯诗歌的极致。诗中体现了杜甫对七律的卓著贡献，在思想上表现出感叹时世、忧国忧民的内容，在艺术上创造出沉雄悲壮、慷慨激昂的风格。

一、“匡时济世”的契合。

伟大诗人杜甫，是一位毕生持有崇高志向【所谓“许身一何愚，自比稷与契”】，而又始终未获展布【所谓“居然成濩落，白首甘契阔”】的悲剧人物，在诗人五十九载生活旅程当中，时时不忘的一件事就是如何“致君尧舜上，再使风俗淳”，亦即如何匡辅君主靖世安民的问题。因此，在历史上“鞠躬尽瘁，死而后已”的蜀汉贤臣诸葛亮，便成为诗人终生所最服膺，所最推崇的楷模。在诗人许多怀古诗歌当中，直接间接地专题与旁及地称颂诸葛亮的篇章，不下十几首。特别是当他流浪四川期间，由于常和蜀汉的历史江山接触，更给诗人提供了凭吊前贤的便利条件。于是他屡次寻访诸葛武侯各处祠堂，着意抚摩孔明庙前古老柏树。并且每至一处，必定吟诗题壁，慷慨陈辞。常常密意低回，长歌当哭。发出“复汉留长策，中原仗老臣”【《谒先主庙》】“三分割据行筹策，万古云霄一羽毛”【《詠怀古迹五首》】的感喟，一派钦迟之意，溢于言表。在此类凭吊诸葛诗作当中，最典型最集中最具概括性的篇章，要算那首早期写作的脍炙人口的《蜀相》一律了。

《蜀相》一诗，依照仇注，断为唐肃上元元年【公元七六0年】春天，杜甫“初至成都时作”。当时，唐王朝正处于安史乱中，中原鼎沸，百姓流离。诗人政治上不得势，从华州弃官西走，辗转抵达西南，在成都城郊，自筑草堂一所，暂时得以落脚。但是锦城虽好，毕竟不是故乡。所谓“我行山川异，忽在天一方”“信美无与适，侧身望川梁”【《成都行》】，一种去国登楼感伤离乱的情思，是极其明显的。就在草草安顿的余暇，诗人怀着满腹深情，只身前往附近的一座诸葛武侯祠堂，去做瞻仰凭吊。随即写下此首著名诗章。

二、借思古之幽弦，奏伤时之寂寞。

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

全诗八句，前四句写景，后四句论事。《蜀相》这一标题，就在显示作者是以十分尊敬的心情，把诸葛生平地位与事业规模，作了概括的揭示。

诗的首联，诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式，把一种追思缅想情意，作了极为甚微的表达。“何处寻”三字设问，自然是以叙述追寻古人踪迹之意来表达自己登临凭吊之情。“ 柏森森”主要是借传系孔明手植的“新枝耸云”的古柏来写祠堂历史的悠久。这里就已奠下全诗“深挚悲壮”的风格基础，并且洋溢着一种蕴借哀凉气氛。

第二联是写祠堂的景色。上句写目见，下句写耳闻，写得那样有声有色，但画面上的效果却不是热闹兴盛，相反，倒是冷落凄凉。原因就在于上下句中各用了“自”“空”这两个修饰“春色”“好音”的词。说明了“春色”“好音”无人欣赏。本来，“春色”“好音”是悦目欣赏的美景，但现在却是处在与人们无关的状况下。它的冷落荒凉就可想而知了。

诸葛亮是中国历史上杰出的政治家和军事家，一生功业煊赫，可是死后祠宇却如此荒凉冷落，抚今追昔，不能不引起作者无限的感慨。这里就不仅仅是吊古，渗透着伤时之感。

接下去诗人便转入一轮，对诸葛平生，作了集中的归纳，本质的总结。五六句一联，从大处着眼，写诸葛亮的才能已括尽一生，诸葛亮隐居南阳隆中的时候，刘备曾三顾茅庐，请他出关。第一次相见，诸葛亮向刘备分析了当时的局势，提出了三国鼎立的设想。这就是有名的“隆中对”。后来，刘备的事业就按照这个设想进行。由此表现出了诸葛亮的政治远见。“频频”，多次烦劳他，正和三顾相应。“两朝开济老臣心”，“开济”即创业和扶持危局。东汉末年，各地的割据势力相互吞并，天下大乱。当时诸葛亮帮助刘备夺取四川作为根据地，建立蜀汉，与北方曹丕建立的魏国、江东孙权建立的吴国，形成三国鼎立的局面。刘备死后，诸葛亮又帮助他的儿子刘禅维持危局。所以说他在刘备和刘禅这两朝的创业和济危方面，都表现出老臣的忠心。这里着重谢了诸葛亮建功的两个主要原因：一是刘备对他的信任；二是他本人的耿耿忠心。这样，诗的现实意义就从字里行间透露出来了。杜甫写这首诗的时代，正是安史之乱尚未最后平定，国家正处于危急存亡之时。杜甫从这两个方面来歌颂诸葛亮，由此表现出他对当时的危局是深有感慨的。

末联对诸葛亮早死表现出无限的惋惜，沉雄悲壮，是千古传颂的名句.