“讹兽”名考 【原创】
                                                            文/师子弦

       讹兽是中国古代神话传说中的十大神兽之一，讹兽最早出自先秦的《山海经》，在东汉东方朔的《神异经》、晋代王浮编撰的《神异记》、唐代李冗的《独异志》中都有叙述。可见讹兽在古代神话中有具有多么重要地位。
       关于讹兽的记载大多都是只言片语。东方朔在《神异经》中说：“西南荒中出讹兽，其状若兔，人面能言。常欺人，言东而西，言南而北。其肉美，食之言不真矣。” 

王浮在《神异记》中注曰：西南大荒中，有兽，形如兔，人面而能言，心常欺人，言东即西，言南即北，其名曰“诡”。也有文章在王浮对讹兽的描绘中，增加了“言善即恶”四个字。
       东方朔说“西南荒中出讹兽”，王浮说“西南大荒中，有兽，其名曰‘诡’。”那么到底是叫“讹兽”还是“诡兽”？
       我认为，东方朔说的“西南荒中出讹兽”的“讹”字不是神兽的名字，而是说“西南荒中出了种‘说假话’的兽”。王浮说的“其名曰‘诡’。”的“诡”字，才是“诡兽”的名字。
      那么，为什么人们习惯称“讹兽”而不称“诡兽”？我们可从新华字典的注释中寻找答案。
      新华字典对“讹”字的解释是：“讹，谣言、欺骗、敲诈的意思”。对“诡”字的解释是：“诡，欺诈、奸滑、怪异”。
       结合《神异记》中，“其形若兔，人面能言，心常欺人，言东即西，言南即北，言善即恶”的描述，称其为“讹兽”，更为贴切。因此，千百年来，把“诡兽”叫作“讹兽”也是将错就错，久而久之也就约定俗成了。
     《神异经》的作者用拟人的手法，说讹兽“面容姣好，仪态优美，举手投足间灵气四散，还会说人话，人和动物都爱聚在它的身旁。”
      作者绝不是在夸奖“讹兽”的美丽、可爱，而是在揭露“讹兽”的伪善面孔。也是在向世人提供识别大大小小、形形色色、林林总总骗子的方法。
      所以，早在古代，“讹兽”就是骗子的代名词。作者还在故事中特别强调：（讹兽）“其肉美，食之言不真矣。”这不是在说吃了讹兽的肉，就不会再说真话。而是在告诫人们要远离讹兽，如果喜欢上讹兽、或与讹兽做朋友，就会成为与讹兽一样的骗子。
      有当代作者把“讹兽”的故事改变成小说和喜剧，把讹兽塑造成一个喜欢捉弄人、滑稽搞笑的角色，也有人把“讹兽”塑造为专骗美女的好色之徒。作为艺术的再创作倒也无可厚非，但却有悖作者塑造“讹兽”形象寓意的初衷。
    “讹兽”的故事虽然距离我们已有4000多年，但在撒谎已成为一种习惯、一种风气、一种时尚、一种职业的今天，仍然具有相当的现实意义。 
                                                           2019年12月28