任何时候相信自己、相信爱、相信这个世界，无论遇到什么样的伤害或见过什么样的丑恶、肮脏、黑暗都要相信自己依然有能力热爱生活。世俗的存在是一种硬道理，你可以跟随它、你也可以放弃它，但你不能改变它，不能藐视它。当你适应它的时候，记得备份一份本色，保持清醒，并学着去原谅这个世界和自己。 ​​​

孔子是中国古代著名的政治家、思想家、教育家和文学家。泰山与名人结缘，肇始于孔子。孔子登临泰山，抒怀畅志，开阔胸襟。考察封禅，学习礼仪，了解民情，观知时政，活动内容与历史遗迹十分丰富。明代<<泰山志>>说：“泰山胜迹，孔子称首。”这不仅拓展了泰山文化的内涵，也使儒家思想文化借泰山之力发扬光大。同时，孔子也开创了名人登泰山的先河。由于他的特殊地位和影响，使后人竞起仿效，接踵而至。“登泰山而小天下”成为历代文人名士不可缺少的生活内容，沿袭成为积淀深厚的文化心理，蔓延成为流传久远的文化风气，演变成为传统文化中的一大景观。

　　孔子曾登泰山，考察封禅制度。泰山处于我国东部，称东岳。在原始宗教信仰中，东方主生，所以泰出主生死交代，后来又扩大为帝王朝代嬗递的“禅代”之意。历代帝王在改朝换代，天下太平以后，都要封禅泰山，以示受命于天，四海率从。这种隆重庄严的封禅大典有一套神圣而严格的仪式，这对十分重视礼乐制度的孔子有极大的吸引力。孔子一生以周公为榜样，以恢复周朝政治和礼乐制度为己任，准备随时辅弼国君实现这一主张，则封禅大典是必须掌握的重要国礼。<<韩诗外传>>记载：“孔子升泰山，观易姓而王可得而数者七十余人。”经过多次实地考察，反复对照，孔子发现历代封禅的具体仪式差异很大，为他掌握封禅礼仪提供了丰富的材料。

　　在著名的石刻“五岳独尊”对面不远处的一块石头上，刻着“孔登岩”三个字，石后有“通帝座”三字，还有一些小字，已经辨认不清。此石刻是泰山南天门管理区工作人员于2006年6月在泰山极顶“五岳独尊”西北绿化景点时发现的，被发现的时候岩石倾倒，埋于土中。其位置在泰山玉皇顶东坡，距无字碑15米，“五岳独尊”刻石的对面，海拔1530米，石刻高87厘米、宽60厘米，字径高29厘米、宽35厘米，石重约0.35吨。上款经初步认定为“万历壬寅□四月”（1602），由此可知这是一块明代的记和石。这块石质为片麻岩。“孔登岩”刻石为目前泰山最高处孔子遗迹。

　　孔子在泰山一带从事政治活动，其中最著名的就是在泰山东侧莱芜境内举行的夹谷之会。<<史记·孔子世家>>载：鲁定公十年（前500年）孔子任鲁国司寇，开始以自己的政治主张治理国家，并使这逐渐强大起来，这使齐国十分不安。为了治服鲁国，齐景公采纳大夫黎且等人的建议，邀请鲁定公在夹谷聚会，想趁机以武力使鲁国屈服。鲁定公答应赴会，孔子被照“有文章者必有武备”的方针，调集军队随从。齐国随景公赴会的是著名政治家晏婴。会见开始后，齐国请演奏地方歌舞，于是“令旄羽 矛戟剑拨鼓噪而至”，意在威胁定公。情况紧急，孔子不顾常礼，一步迈上台阶，扬起衣袖厉声喝道：我们两国国君正在庄严地会见，为什么会有这种野蛮的歌舞？请问齐国方面该怎么办？景公觉得很不好意思，示意退下，过了一会儿，齐国要求演奏宫廷雅乐，于是有“优倡侏儒为戏而前”，以此侮辱定公。孔子又迈上台阶大声说：戏弄诸候者要依法斩首，执法官应该立即执行！执法官只得砍掉这些人的手脚。由于孔子态度严正，掌握礼节严密合度，军事上又有充分准备，使齐景公感到鲁定公不是可以轻易挟持的，便匆匆结束了会见。

　　孔子与泰山孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言 (《孟子?尽心》)。”“此言圣人之道大也”，也体现了儒家文化的博大精深。自从孟子说了这句话之后，“登泰山而小天下”便成了历代志士仁人登泰山而砺情志的人生追求，也成了愈传愈深厚的文化心理。杜甫就曾写下“何当凌绝顶，一览众山小”的著名诗句，其中化的就是孟子的这句话。

　　孔子游泰山，还有观览名胜，开阔眼界，增强道德文化素养的目的。泰山上下有不少孔子游览遗迹。瞻鲁台。台岱顶南侧，是孔子登山眺望鲁国的地方。<<孟子。尽心上>>载：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故游于海者难为水，游于圣人之门难与言。”这是讲知识境界要不断递进，才能有更高的道德修养。

　　孔子与泰山日观峰的南边，靠悬崖边有一个突起的平台，平台上写着“瞻鲁台”三个大字，仰面朝天，三字横列，字面高140厘米，宽370厘米，用苍劲的楷书书写。字旁有几块直立的巨石，俗称幡杆石，不知出自何人之手。“瞻鲁台”之名出自《诗经》中的诗句“泰山岩岩，鲁邦所詹”。相传孔子登泰山，曾在这里观望鲁国，为纪念此事，明朝人在这里刻下了“瞻鲁台”三字。

　　泰山还有关于孔子的建筑。孔子庙有两处，一处在泰城岱庙东南，始建于宋代，一处在岱顶天街东首，碧霞祠西侧，始建于明嘉靖年间。庙中除供奉孔子外，还祀颜回、曾子、孟子、子思，是为“四配”另有“十二贤哲”列祀。清代泰安知县徐宗干题联曰：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。

　　孔子与泰山孔子登临处石坊前有“登高必自”碑，语出《礼记?中庸》：“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。”此碑立于登山之起点

　　“孔子登临处”牌坊，在红门宫前，明嘉靖三十九年（1560年）山东都察御史朱安等人建。坊上镌联：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年。”不过汉代以前，登山是走泰山东路，入山须走大津口乡。明人在此建坊是以儒家文化晓喻游人，“代圣人立言”、扩大孔子在泰山的影响。

　　“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”这是孔子晚年删定的<<诗经>>中对泰山的赞叹。泰山对孔子的影响是巨大的：学习礼乐，由此得窥封禅大典全豹登泰山而小天下，以开阔的眼界胸襟审度自己德才学识的修养，孔子临终，孔鲤，颜回，子路相继死去，自知已日薄西山，遂唱出“泰山其颓乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”的最后歌声，把自己的生死与泰山联在一起，足见泰山在孔子心目中不同寻常的地位。