（4）中国山西太原临汾侯马书法家协会兰亭奖等作品展览之外的传世书法，中国最具收藏价值著名书法家榜书第一人大师中罕见“史上书坛唯一”凭顶极六体《千字文和百家姓及心经》等多体大榜真迹不复有非遗文物传世的一代宗师张月新书法代表作互相交流书缘鉴赏图样八尺篆书楷书《龙康善业》六尺大小篆《福善祥道》四尺大小篆《高康福祥》及以外《籀》墨迹鉴赏
4、中国山西太原临汾侯马书法家协会兰亭奖等作品展览之外的传世书法，中国最具收藏价值著名书法家榜书第一人大师中罕见“史上书坛唯一”凭顶极六体《千字文和百家姓及心经》等多体大榜真迹不复有非遗文物传世的一代宗师张月新书法，六体《百家姓》墨迹待出版样稿

5、中国山西太原临汾侯马书法家协会兰亭奖等作品展览之外的传世书法，中国最具收藏价值著名书法家榜书第一人大师中罕见“史上书坛唯一”凭顶极六体《千字文和百家姓及心经》等多体大榜真迹不复有非遗文物传世的一代宗师张月新书法，六条屏楷行草隶大小篆集语真迹

（5）中国山西太原临汾侯马书法家协会兰亭奖等作品展览之外的传世书法，中国最具收藏价值著名书法家榜书第一人大师中罕见“史上书坛唯一”凭顶极六体《千字文和百家姓及心经》等多体大榜真迹不复有非遗文物传世的一代宗师张月新书法代表作与元代书法巨匠赵孟頫（松雪）《六体千字文》鉴赏及待出版图样1

（6）中国历史最著名十大书法家楷书与《中国大字榜书楷书基本笔画张月新书法字帖》这套古近现当代难得一见的书帖，中国山西太原临汾侯马书法家协会兰亭奖等作品展览之外的传世书法，中国最具收藏价值著名书法家榜书第一人大师中罕见“史上书坛唯一”凭顶极六体《千字文和百家姓及心经》等多体大榜真迹不复有非遗文物传世的一代宗师张月新书法代表作互相交流书缘鉴赏图样

7.中国山西太原临汾侯马书法家协会兰亭奖等作品展览之外的传世书法，中国最具收藏价值著名书法家榜书第一人大师中罕见“史上书坛唯一”凭顶极六体《千字文和百家姓及心经》等多体大榜真迹不复有非遗文物传世的一代宗师张月新书法，六体《心经》大篆、小篆、隶书、行书、楷书、草书张月新书法出书版图片

《中国大字榜书楷书通用基本笔画——张月新书法字帖》简述

这套近现代“笔法功夫真迹”是历史书法名家真迹中难得一见的，是天价书法拍卖真迹中没有的笔功，是中国著名书法家榜书第一人大师等真迹中罕见的，是承前启后、正本清源、抛砖引玉、促进国学书道正能量传承发展典范型交流书帖。自古文人相轻， 在商业名利下炒作形成的缺乏笔法功夫的收藏，是没有研习传承意义的， 最终是没有生命力的。事实已经证实：高价换来拙笔欠功的字画难有长期传世收藏的意义，反之如：钟张羲献，欧颜柳赵，曹全碑、乙瑛碑、卫夫人、管道升、怀素、智永、孙过庭、黄自元等书法大家，千百年来的碑帖墨迹，在历史书坛倍受大家尊崇传承。

说明：1、字帖真迹：《中国大字榜书楷书通用基本笔画-张月新书法字帖》共百余字幅，此图是部分例字如：永善益艺藏华道等为代表字样。这套近现代“笔法功夫真迹”是历史书法名家真迹中难得一见的，是天价书法拍卖真迹中没有的笔功，它是中国著名书法家榜书第一人大师真迹中罕见的，是“不做当代书法第一但是古今书坛唯一”靠顶级极品由大小六体《千字文和百家姓及心经》等以及多体大榜等真迹非遗文物传世的一代宗师张月新书法墨宝真迹图样     

2 、温馨提示：古云“结字因时相传，用笔千古不易；字大一寸其难无比”中国榜书通常是指：大于30厘米以上的楷书、隶书、小篆、大篆，靠的是笔法功夫、结字的合理、字形的优美及它的实用性，并非在草书、行书上突显面积大小、求得字形大小。看似一般中的不一般，千古难得，无须笔功写不到这种水平又心怀叵测、混淆视听、搞商业名利性欺骗收藏家负能量假大师的“白马非马言论”。犹如“造渔船的谈论传授造宇宙飞船的技能——肯定是欺世盗名假权威言论”愚弄大众行为，让后人耻笑的行为。因为违背了“手持龙泉方论剑，人登山顶可谈峰”哲理。

中国山西太原临汾侯马书法家协会兰亭奖等作品展览之外的传世非遗文物书法，六体《心经》在互相交流中的简语

几年来，坚持为中国书法国粹乃至世界人类文化发展历史书坛传世真迹中，增添一些上乘顶极一流传世“碑帖”的需要，在已有的六体《千字文和百字姓》的基础上，把六体《般若波羅蜜多心經》上乘笔法功夫内容增加进来。现将《心經》六体（大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书）功夫笔法发布分享给有缘的朋友们。六体上乘笔功《心经》在史上千年来，名人名家真迹中行书、草书大众笔法很多，楷书、隶书、小篆、大篆体等共同达到上乘顶极一流笔功的，在多年研究查寻真迹中，难得一见？他的历史地位，看似感觉是六个一般，集优后是不一般的体现，非多数名家墨客可极，为此，以抛砖引玉的方法，互相交流的形式，共促国粹书道延续和世界人类文化传承发展为目的，也为有缘分的国内外各界人土、资深收藏家、有实力、有层次的研究者、书法爱好者和朋友们提供出更加坚实有力的传世收藏鉴赏依据，而奠定真实的基础。史证:千年书法几大家？主道中都是由当时优秀笔法功夫人引领，无须有男女、贫富、权贵、僧儒、名头等之别的理念，笔法功夫一流才是真理。如：    

（1）传世书法中农民的代表姜夔、傅山等，史证表明资深收藏无须官职名头奖杯证书。

（2）传世书法中妇女的代表卫夫人、管道升等，史证表明资深收藏无须男女有别。

（3）传世书法中僧人的代表怀素、智永等，史证表明资深收藏无须儒释道有别。

（4）传世书法代表钟张羲献欧颜柳赵等，史证表明资深收藏无须最大名人帝王。

（5）传世无作者代表碑文乙瑛碑、张迁碑等史证表明资深收藏无须有名但要笔功一流。

综上史证表明，书法主道不同时期真正的上乘一流顶极传世碑帖，和现在推行的权贵虚假名头无关。笔功一流才是传承赏藏的真理。未登山顶勿谈峰，手有龙泉再论剑。

    多年来，重点研究古今有史证的顶极传世书法，对主道的“传世真迹”名家了解较多，感悟颇深，現将张月新书法研习中，拟写的部分诗语，分享给有缘的、正能量的、资深藏友和书法爱好者及朋友们互相交流：

1.《千年主道书家》——自古无数人写字，千年出得几大家，虚名相轻愚民众，笔功一流传天下。2.《字画悟收藏》——名人字画难主道，书法名家墨千秋，传承国粹靠笔功，夫妇僧儒真迹留。3.《慧眼收藏》——无价字迹到处见，有值墨宝遇求难，一流碑帖超金贵，善书真迹古今传。4.《传世墨宝》——商贾互争文人轻，千年成就几人興，一体成名古今传，碑文书帖乾坤定。5.《智慧人生》——慧眼识金赏物种，智者远虑无近忧，岁月不从闲里过，成功更需勤中求。6.《书字有别》——文字表现各不同，点画合理结体容，真草隶篆一门精，悟得书法在其中。7.《黑白分明》——欧颜柳赵今再现，刘田笔法定世传，未登山顶勿谈峰，手有龙泉再论剑。8.《理智传承书法》——宠辱不惊花开落，去留无意雲卷舒，莫对青山谈世事，休将文墨送俗夫。9.《真金勿镀》——缺识少功才学浅，虚假名头弄众生，白马非马欠德行，笔功一流自传承。10.《翰墨语世》——我习书法案头边，翰墨飘香鸟声伴，花有开落无求折，字语乾坤留世间。11.《张月新习书法则之一》——楷书追求方形体，字法结构须合理；点画肥瘦要适宜，横竖撇捺功在笔。12.《张月新习书法则之二》——墨汁浓淡各不同，方圆流畅重按提；生熟薄厚纸合适，看临拓摹写自己。13.《张月新习书法则之三》——刻舟求剑必舍去，养眼舒心是目的；天地人和心神动，乾坤世界人自知；14.《张月新习书法则之四》——自古习书皆不易，择帖上乘是唯一，古今优法九成取，各有精妙传于世。15.《精妙书法感悟》——仓颉造字世人传，时空不同形体变，古今优法九分取，精妙书技各自探。16.《习书取上法》——碑文传世成历史，刀痕难见笔真迹，上乘书帖多面世，功深情重神韵实。17.《书道千秋》——钟张羲献字绝妙，欧颜柳赵笔法高，古来习书难如意，今去谁人可称豪。18.《传承书法》——钟张羲欧字绝妙，孙赵刘田笔法高，千古宗师烟云过，一代书英可称豪。19.《早悟善成》——读懂语意智慧开，功到早成几十载，为人有德天长佑，行善无求福自来。20.《人书正道》——生不谋权善未闲，老来国粹书法研，千古风流烟雲去，一代豪杰谱新篇。21.《顶极书法》——点横撤捺见功底，字形结构合法理，智者所思有略同，高手笔技近相似。22.《宗师辈出》——笔墨纸砚堆满屋，闲时临池莫言苦，千古字变习受益，一代宗师始方出。23.《弘扬国粹》——汉字不亡书法在，世界人文立起来，诗出自然简而精，笔成神韵国运开。24.《福寿吉祥》——汉字上万福为首，富贵贫贱多求寿，吉祥如意安康顺，知足常乐善中有。25.《字行天下》——平生相伴自己名，笔法功夫可悟精，书客文章古今通，善人字迹天下行。26.《舍得有道》——路平难比心地宽，命好更需世事安，拿得起生机常在，放得下担当优选。27.《珍爱自己》——抹不掉脸上皱纹，挡不住鬓发秋痕，奢侈品唯我独尊，爱自己才是最真。28.《民族大业》——麻雀入田不耕地，牛马一生为人使，人民至上国家兴，鞠躬尽瘁书善事。29.《登高望远》——晨鸟高歌旭日升，树浪起伏舞池城，望海无边天作岸，登山绝顶人为峰。30.《顶极书论》——手持龙泉方论剑，人登山顶可谈峰，过庭千古书谱行，月新六体字传承。31.《登峰致远》——勿以井蛙论天蓝，不与夏虫谈冬寒，和高手伍登巅峰，同智者行可致远。——字不在多，纸不在大，书缘长久，后人对话。微笔素墨，互惠交流，慧眼识金，信者才有，共促国学，福缘与后，传承发展，翰墨千秋

中国历史最著名十大书法家楷书代表作欣赏

1、《宣示表》《荐季直表》钟繇（yáo，一作yóu）（151年－230年被后世尊为“楷书鼻祖”），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。钟繇早年相貌不凡，聪慧过人。在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。

 2、《笔阵图》东晋女书法家卫夫人，传为王右军（王羲之）之师。名铄，字茂漪，自署和南。（272年—349年），生于晋武帝泰始八年（272年），卒于晋穆帝永和五年（349年）。河东安邑（今山西夏县）人。汝阴太守李矩妻，卫恒从女，世称卫夫人。工书，楷书尤善，师钟繇，妙传其法。王羲之少时，曾从她学书。

3、《九成宫碑》唐代楷书代表作之一，欧阳询(557—641) 是唐代初最具代表的著名书法家。字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。官至弘文馆学士，封渤海县男。其书初学二王，吸收汉魏晋以来隶法，别创新 意，笔力险劲瘦硬，意态精密俊逸，自成“欧体”，对后世影响深远。张怀《书断》称其书：“八体尽能，笔力劲险，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人。”欧阳询与 虞世南、褚遂良、薛稷并称为“初唐四家”。存世书迹尚多，墨迹有《梦奠帖》《卜商帖》《张翰帖》等，碑刻有《化度寺碑》《皇甫诞碑》 等。

4、《雁塔圣教序》褚遂良(596年-659年)，字登善，杭州钱塘(今浙江杭州市)人 ，祖籍阳翟(今河南禹州)，唐朝政治家、书法家。褚遂良《雁塔圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，为褚遂良五十八岁时书，是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。在字的结体上改变了欧，虞的长形字，创造了看似纤瘦，实则劲秀饱满的字体。《雁塔圣教序》在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转，规矩入神。

5、《多宝塔碑》唐代楷书代表作之一，颜真卿(709年-784年8月23日)，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年(今陕西西安)人 ，祖籍琅玡临沂(今山东临沂)。颜真卿《多宝塔碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成的经典楷书作品。此碑整体秀美刚劲，清爽宜人，简洁明快，字字珠玑。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多锋，转折多顿笔。结体严谨道密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手入其堂奥。

6、《玄秘塔碑》唐代楷书代表作之一，柳公权(778年-865年)，字诚悬，汉族，京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。唐朝中期著名书法家、诗人，柳公权的书法以楷书著称，初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的"柳体"，以骨力劲健见长，后世有"颜筋柳骨"的美誉。与颜真卿齐名，人称"颜柳"，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称"楷书四大家"。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等

7、《玄妙观重修三门记》是赵孟頫楷书经典代表作，纸本现收藏于日本东京国立博物馆，赵孟頫(f)(1254年10月20日 -1322年7月30日 )，字子昂，汉族，号松雪道人 ，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。南宋末至元初著名书法家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。以之为底本的石刻位于苏州玄妙观正山门内。赵氏用笔，一方面恪守中锋、顺势的原则，一方面又融合行书的笔法，从而形成了或藏锋痕迹含蓄，或露锋意味明朗的风格。既不同于魏晋、南北朝书法的工整、严谨，也优于唐楷的法度森严与精雕细琢，使其行气十足，清新典雅，雅俗共赏。

           8、《灵飞经》天下第一小楷，无名款。明董其昌皆以为唐代钟绍京所书，但启功先生认为只是无名经生所书。笔势圆劲，字体精妙，一直为书法界推重，视为小楷典范，仅此足可供学习者师法。钟绍京(公元659年-公元746年)，字可大，唐代兴国清德乡(今江西兴国县长岗乡上社)人，系三国魏国太傅、著名书法家钟繇的第17代世孙，历史上把钟姓这两个著名书法家，钟繇称"大钟"，钟绍京称"小钟"。

            9、《跋王献之保母帖》姜夔(kuí) (1154-1221)，字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔《跋王献之保母帖》，小楷。纸本，三百一十六毫米，全文计一百零一行，现藏于故宫博物院。姜夔传世墨迹不多。

10、《间架结构摘要九十二法》书帖黄自元(1837--1918)，字敬舆，号澹叟，湖南安化县龙塘乡人，清末书法家，实业家。生于道光十七年(1837)，民国7年(1918)病逝。曾临摹《间架结构摘要九十二法》书帖，为该书的推广做出了重要贡献。

中国最贵十大著名收藏价值书法家碑帖与中国最著名收藏价值书法家榜书第一人大师真迹中罕见“不做当代第一但是史上书坛唯一”靠顶极六体《千字文和百家姓及心经》等以及多体大榜真迹不复有非遗文物传世的一代宗师张月新书法代表作品缘分再鉴赏

1-1中国山西太原临汾侯马书法家协会兰亭奖等作品展览之外的传世书法，中国最具收藏价值著名书法家榜书第一人大师中罕见“史上书坛唯一”凭顶极六体《千字文和百家姓及心经》等多体大榜真迹不复有非遗文物传世的一代宗师张月新书法照片缘分欣赏。与评语-横幅楷书宠辱不惊花开落去留无意云卷舒20200222164040_1

            中国历史最著名十大书法家楷书与各界书友对中国最著名收藏价值书法家榜书第一人大师真迹中罕见“不做当代第一但是史上书坛唯一”靠顶极六体《千字文和百家姓》及多体大榜传世的一代宗师张月新书法“正能量”部分评语等鉴赏

1-1中国山西太原临汾侯马书法家协会兰亭奖等作品展览之外的传世书法，中国最具收藏价值著名书法家榜书第一人大师中罕见“史上书坛唯一”凭顶极六体《千字文和百家姓及心经》等多体大榜真迹不复有非遗文物传世的一代宗师张月新书法照片缘分欣赏。（在2014年12月北京全国最大的《戒台寺》之一两种字体写的碑文）1鉴赏 

10.全国最大古寺之一北京的-万寿戒台禅寺-楹联与新碑 中国山西太原临汾侯马书法家协会兰亭奖等作品展览之外的传世书法，中国最具收藏价值著名书法家榜书第一人大师中罕见“史上书坛唯一”凭顶极六体《千字文和百家姓及心经》等多体大榜真迹不复有非遗文物传世的一代宗师张月新书法，两种字体篆书和隶书书写的碑文-合并图片

 

  11.各界资深藏友和书友中国山西太原临汾侯马书法家协会兰亭奖等作品展览之外的传世书法，中国最具收藏价值著名书法家榜书第一人大师中罕见“史上书坛唯一”凭顶极六体《千字文和百家姓及心经》等多体大榜真迹不复有非遗文物传世的一代宗师张月新书法，“正能量”部分评语等

“1”中国山西太原临汾侯马书法家协会兰亭奖等作品展览之外的传世书法，中国最具收藏价值著名书法家榜书第一人大师中罕见“史上书坛唯一”凭顶极六体《千字文和百家姓及心经》等多体大榜真迹不复有非遗文物传世的一代宗师张月新书法