http://s6/small/62727d91gx6C6pbaY7z85&690      （20130819-0824）

P8       愚蠢的老者厌恶青年，狡黠的老者妒恨青年，仁智的老者羡慕青年，且想：自己年轻时也曾使老辈们羡慕吗，为何当初一点没有感觉到？现在，他与青年们实际周旋时，不能不把羡慕之情悄然掩去，才明白从前的老辈也用了这一手。然而即使老者很透彻地坦呈了对年轻人的羡慕，年轻人也总是毫不在乎，什么感觉也没有。

P11      如果“顿悟”不置于“渐悟”中，顿悟之后恐有顿迷来。

         当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

P23      不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

P25      眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

P28      袋是假的，袋里的东西是真的——曹雪芹用的是这个方法。

         红学家们左说右说横说竖说，无非在说袋是真的！

         袋是真的？当他们认为袋是真的时，袋里的东西都是假的了。

P28      各有各的音，各有各的知音。

         甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。

         后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。

P31      思想家，多余的人。

如果思想家不知自己是“多余的人”，还算什么思想家。

P55      轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件地痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

P57      文化，西方衰落，东方堕落，西方还可比的是谁衰落得慢，慢得有样子。东方没有什么可比。在中国，至多发生这样的好光景——晚上吃早餐，总算也吃过了。

P61      中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……

P80      文学家主写作，写作以外的活动，即使是“文学活动”，意义也平常——但出现了专以文学活动取胜的文学家。

         也好，文学的归文学，文学活动的归文学活动。一种叫文学家，一种叫文学活动家。

         文学活动家如果不兼文学家，就更专门，精力更充沛，事业更容易成功——整个文坛以文学活动家为主。文学家而兼文学活动家者，其次。不兼文学活动家的文学家者，更其次。坛呢，仍叫文坛；不叫文坛叫什么。

P98      精致而不止，不止而知适可而止，这是颓废。

         精致而不止，不止而不知适可而止，就糜烂了。

P104     饱经沧桑而体健神清的人读书最乐，他读，犹如主演协奏曲，尘世的森罗万象成为他的乐队。

P124     “五四”时代的白话诗（新体诗、自由诗）是时代的产物，只够佐证该时代的畸形，古系史学范畴的事，而非文学范畴的事。文学没有怜悯姑息可言，夹生饭不时风格。

P127     认知无神论易，认知无真理论难。有真理论仍然是有神论。

         惯于依赖，依赖神不行了，便依赖真理，再又依赖不下去，才可能觉醒——人类的第一次觉醒，以前的都是梦中的觉醒。

P146     桃树不说我是创作桃子的    也没有参加桃子协会

P151     滥情非多情  亦非薄情  滥情是无情  以滥充情

         爱情如雪  新雪丰满  残雪无奈

P164     “凡存在，皆合理”，莱布尼茨、黑格尔皆出此言，合什么“理”呢，这样的话说了之后，还好意思说别的话吗。

         这是关门时说的话，说完，门关了，这门是墓门。