【中国传统殡葬习俗】

【殡葬习俗】

　　居家老人在重病治疗无望时，就由子女或亲友们日夜轮流守候。一旦有了死亡的征兆，就开始为老人张罗后事，准备“装老衣裳”。

　　寿衣。一般要用黑色或蓝色两种颜色的布料，无论冬夏死者都要穿棉衣棉裤，视为“厚葬”，所以衣服都要无领无扣，以三、五、七件为计，应是单数。

　　寿帽。专为男性死者制作，用二尺见方的黑布或蓝布叠折而成，不能用针缝制。女性梳发髻，用红线绳缠扎于头顶。

　　寿鞋。一般都是黑布或蓝布制做鞋面鞋底用袼褙色白布三层以上，名日“千层底”。因为黄泉路途遥远，以免中途磨破。

　　被褥。用黄色和白色布做成四角平直不窝褶、不走横线的被褥，针线行数成双，区别于人世间的被褥。

　　寿枕。用黑色或蓝色布做成长方型或鸡型枕，枕内装黄土，有黄土变金之说，金鸡在冥界给死者灵魂领路。

　　寿衣必须在死者咽气之前穿好，否则就被认为没有穿上衣服上路了。即便穿上了也是旧破的衣服。没穿寿衣，死者在路上会受冻，到阎王爷那里会给阎王和判官留下子女不孝顺的印象。

　　停尸床。正常死亡的老人，停尸床设正屋的地中央，叫“寿终正寝”。一般多用两条长板凳搪上房门板，再铺好寿褥子把将死亡之人迅速抬上停尸床，然后用红棉线将两踝骨和两腕分别捆住，俗称“绊脚丝、绊手丝”，再用一个普通的酒盅（或小碟）放上一些红高粮、掸上点烧酒放在胸口处，称“压心盅”。以上三种皆属镇物，以防死者“炸尸”。

　　要在死者口中放一枚铜钱，俗称压口钱，压口钱中间方孔中要穿上一条红线，露于口外，以免压口钱挣入死者嗓子里，到入殓时取钱时费劲。

　　蒙脸布。是一块长宽各45公分的白布，用四节秫秸劈开一头，夹住四个角，上角儿对天就是头顶中部，下角对地，搭在胸前，左右要于两耳盖严死者的面部，以免死者的阴气扑着活人或活人的阳气被死者借到，那样对死者和生者都不利。

　　苫单。一块长约一米五的黑布盖在死者身上。

　　打狗饽饽打狗鞭。打狗饽饽是用高梁米面做成的大饼子，放在死者的手中。打狗鞭是一节秫秸糊上高梁米面蒸熟或烤熟一头系上一绺线麻，另一头塞入死者右手中。

　　丧盆。焚化纸钱必须用一个器皿盛装所以子女们要在死者的灵前备一泥瓦盆，以便子女亲友们或前来随份子的人们前来化纸。

　　领魂鸡。死者在漫漫的黄泉路上，需要个向导来招引灵魂。孝男孝女选中了鸡，所以死者必须有一只鸡来领魂，俗称领魂鸡。过去人们都视鸟儿为人的精神的负载体，甚至认为鸟儿就是亡人的灵魂，可以引度地上的亡人灵魂飞临天堂。

　　长明灯。俗称照尸灯。长明灯是用一只小碟或小碗，里面倒上豆油，再用新棉捻成柃，放在油里一截，另一截搭在外边点着。长明灯不能在中途熄灭，应有专人添油拨灯。长明灯象征死者的灵魂永远不灭，象太阳一样永恒。云深无迹

　　倒头饭。用小米煮成半生不熟的饭，俩二大碗扣成一二大碗，上面再插三根格档（高粮杆）顶端裹一小团新棉花。裹棉花的格档称哭丧棒。死者头前放一小方桌，把倒头饭、领魂鸡、长明灯供于上边，直到出殡下葬。

　　等到死者呼出最后一口气，也叫咽气了的时候，死者的长子手里拿一根粗壮的秫秸，登上梯房西南角敲击烟囱，为死者的灵魂指冥路。指冥路要每敲一下烟囱喊一声：“妈呀（爹）西方大路，明光大道！”共敲三次喊三声，这样死者的灵魂就会找到冥路了。

　　带孝。孝带为七尺白布横裁为四幅中的一幅，孝重者一端叠成帽子戴天头上，孝轻者系于腰间，孙子辈孝布上钉上红布条。

　　守灵。随着奔丧或吊唁的亲友陆续到来，孝子们要在灵床左右静候守灵。如果有上前化纸行礼的亲友，孝子们一一跪拜行礼。

　　攒棺材。也叫攒料子。棺材的木料以红松为贵重，做成前高后低六面窿形长方体。棺材的上板为天，下板为地，左右两侧叫棺帮，前后档板称怀头。棺材内壁裱糊三层厚纸刷三遍桐油，外壁刷三遍紫檀色。棺材天后板画月亮图，左帮画犀牛望月，右帮画海马朝云，前画楼子后画莲花，底画象牙床和七星北斗，还要在棺材前头天和帮的斜面上瓦当图案，在图案的圆心书写对联，对联有“金童前引路，玉女送西方”横批有“驾鹤西游”、“一梦千秋”等。

　　现在随着殡葬改革，社会进步，普遍实行火化，以骨灰盒取代了延续几千年的棺木。

　　纸扎画活。纸扎是用秫秸扎制的人，动物、物品的骨架，用裱糊成各种所需要的形状。

　　一般男性扎一车两马一个仆从。俗语西路遥远，这些是死者的交通工具。女性扎一牛一个牵牛童和一个净水瓶，因为女人一生经血污染了水源，为儿女浆洗席布脏了许多净水，全部积在冥界浑水湾里，女人死后必须将这些脏水喝干才能再度超生。有了一头牛帮助她喝脏水，再用净水瓶盛装以救她饮脏水之苦。

　　现在的纸活除了马牛外，还随着社会的进步适应现代生活的需要，还扎彩电、冰箱、轿车、楼房等。

　　纸扎花费主要是由女儿们支出属多。

　　入殓，出殡。入殓就是将死者的尸体装入棺材，准备出殡。入殓前棺材底下铺七根秫秸，俗称引魂杆。据说秫秸能引死者灵魂升入天堂。在秫秸的空隙中按死者的年龄摆放铜钱。比如死者六十九岁，则放七十一枚，天地各一枚。剩余六十九枚摆成北斗七星状。便死者登天时不会迷失方向。出殡开始，首先由长子取下压心盅，剪开绑缚手脚的红线，然后由长子抱头，次子抬脚，中间由亲友帮忙。众人将尸体抬至房门口时，再由四人拽着四角的一领新席子遮住太阳，一起抬入棺木。

　　开光。死者入棺后要举行开光仪式。开光前，长子把高粮酒倒在压心盅里一点，取倒头饭插的三根缠棉头的哭丧棒中间那根，挑去蒙脸布放在死者枕边，不能用手直接去掀。然后用开光棒上的棉团蘸压心盅的酒，象征性地在死者五官及手脚划过，同时口念开光谣：

　　开眼光，亮堂堂；

　　开耳光，听八方

　　开鼻光，闻麝香；

　　开嘴光，吃猪羊；

　　开手光，抓钱粮；

　　开脚光，上天堂。

　　据说开光是来世免做耳聋眼瞎等残疾人。

　　送行，送行也就是送死者的灵魂上路。送行儿孙子女亲朋好友都要去，人越多越好，显得死者生前地位高、交际广、人缘好、积善多。现在一般是灵车在前，长子在灵车上打灵幡，扎的花圈纸活车紧跟其后。然后是送葬亲朋好友的车辆，一路上还要不断抛撒纸钱，每遇桥函等要下车压上纸钱。

　　七天上望。据传说：死者亡故后灵魂到土地祠中寄居。并不知道自己已经死了，一直到七日时，才有一觉醒来知道自己到了阴间，爬上望乡台向自己的家望去，不免有些依依不舍。

　　第七天晚上死者全家和九两面，用素馅包比岁数多二个的饺子，一个敬天，一个祭地。再炒几个菜，素菜、备高粮酒、碗筷四份。子孙们要用秫秸扎一个梯子，立在烟囱处，以供死者从烟囱下来赴宴。然后在梯子下面摆放供桌，桌上摆放水饺、菜肴、水果及供酒，点燃白蜡烛两支，焚香三柱，每柱三根，死者的后代按长幼跪到桌旁，静候死者下来宴饮。当子夜将尽时，男性儿孙跪着烧纸钱，同时将上望的梯子一齐烧化。

　　迷信说法，活人看不见死人，死人能看见活人，有的人家把灰撒在烟囱根梯子下。据说能看到死者的脚印。云深无迹

　　烧五七。即第三十五天，死者之灵就会走到主管检查死者生前行为的阎罗殿前，死者生前行为不端就会被判到十八层地狱受苦。据说判官非常爱花，所以女儿们就扎五盆花，在灵前焚化。判官收到花儿一高兴就会精神分散，就会从轻发落死者的灵魂。

　　七七。七个七日也是死者亡故的四十九天，也是丧葬习俗的尾声，子女们有守孝的习俗，守孝期间有很多规矩。如：不许谈婚论嫁、不许参与娱乐活动、不许过年张贴对联等。七七是死者最后一个祭日。守者百天改为烧百，也就是到了一百天，全家人到死者的坟前（灵位）拜祭、烧纸。守孝三年改为每年到死者亡故的那个日子，家人及亲友都要到坟前化纸跪拜，俗称烧周年，要连着烧三个周年。

　　人死了肉体将化为泥土不复存在，但死者的后代儿孙都希望先辈灵魂不死。几千年来，人类在生生死死的循环着。丧葬礼仪习俗伴随人们至今，不能不说是一种人们渴望生活的美好与吉祥，少些痛苦和灾祸。谋求灵魂的永生，才有永远的丧葬礼俗。

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