在我国浩瀚的古诗词中，和“绿水青山”有关的诗句俯拾即是。然而，不同环境和心情下的“绿水青山”，则有着各自不同的寓意。

唐代耿湋有《路旁老人》诗曰：“老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，城边战骨有亲知。余生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。”老人坐在树旁暗自落泪：产业没了，儿子战死了，余生的日子还要过。固然“绿水青山虽似旧”，可我贫困交加，怎么生活啊？在伤感老人面前，纵然有大好的绿水青山，又有什么用？

宋代诗人邵雍的《闲适吟》云：“为士幸而居盛世，住家况复在中都。虚名浮利非我有，绿水青山何处无。选胜直宜寻美景，命俦须是择吾徒。乐闲本属闲人事，又与偷闲事更殊。”作者能过着世外桃源的闲适日子，皆因生活在好山好水的盛世。唯有社会繁荣，环境美好，人与自然和谐相处，才能如此闲适。文中的“绿水青山何处无”，不正是我们“绿水青山就是金山银山”的美好愿景吗？

宋代冯时行有《清富轩》诗曰：“道高清识自超殊，白璧黄金视若无。坐侧拥书皆是宝，望中森木尽为奴。朱帘画栋皆成俗，绿水青山可与娱。日有轻肥寻访去，每教留恋过残铺。”诗人在“清富轩”读书，不见金碧辉煌，只把周边的书看成宝、眼中的树木视作奴，朱帘画栋也俗气得很，唯有绿水青山可供自己娱乐。“绿水青山可与娱”，诗人的“道高清识”可见一斑。

宋代文学家朱熹的《水口行舟》云：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。”作者昨晚乘舟航行在江上，天下起雨来，便披上蓑衣，在船上瞭望夜色；夜来风急浪高，外面的景色是怎样的啊？天一亮，赶紧卷起船篷观看，还是那青山绿水，一点没变。

南宋杨万里的《山村二首》诗曰：“歇处何妨更歇些，宿头未到日头斜。风烟绿水青山国，篱落紫茄黄豆家。”诗人走在青山绿水之间，兴致勃发，在半山腰歇歇脚，自己还没觉得累，太阳却快下山了。绿水青山，风轻烟绕，农家院里种着茄子、黄豆。这不正是现代版农家乐式的旅游么：看了青山绿水，吃了新鲜的菜蔬，这些都是青山绿水的馈赠啊！

元代王冕有《寄李子粲》诗曰：“白头自笑潜夫拙，却忆风流李谪仙。对客每言齐物论，移家只有广文毡。赤鸡白狗看儿戏，绿水青山作画传。慷慨不愁春色老，笑看花雨落平田。”老人自笑拙夫，却谈必“李谪仙”，言必“齐物论”，边看孩子们斗鸡玩狗，边画绿水青山，笑看风雨，不知老之将至，何其潇洒？读罢，可以想见作者“绿水青山作画传”时的兴高采烈！

一代伟人毛泽东的《送瘟神》最为人津津乐道：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”通过对江南农村萧条凄凉情景的描写，反映了旧社会血吸虫病的猖狂肆虐和疫区人民的悲惨遭遇。“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”之句，更是意象鲜明，含蕴深厚，耐人寻味。

自古以来，绿水青山一直是文人骚客向往的理想之境、灵魂栖息之所。如今，绿水青山更是我们时时刻刻系之念之的金山银山。