著名女词人李清照有首《渔家傲·天接云涛连晓雾》词：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。通读全词，可看出女词人对自己人生价值的反思。

开端两句“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，真乃高远广阔、气象万千，显示出一种从天上直到人间、一片无际的浑茫：天上布满如波涛般的云影，一条横亘高空的星河也随之有了流转之势，白云在飘过星河之际有如“千帆舞”一般。下句“仿佛梦魂归帝所”，是说自己所乘舟船也随天上飞舞转动的云帆，一起飞翔到了高空，仿佛听见了天帝的询问：“殷勤问我归何处？”这是作者对人生终极意义的郑重叩问。此问关系重大，因为这是作者心中最大的困惑，也是对人生终极归宿的困惑。

下半阕，是对“归何处”的答复。“我报路长嗟日暮”，其中“路长”，本意当指生命经历之长，若就作者经历的颠沛流离之苦而言，也有患难痛苦之多的含义；“日暮”，自知来日无多，倘若一生遍历忧患苦难仍未留有任何价值和意义，岂能不嗟叹？故曰“嗟日暮”；“学诗谩有惊人句”，这里尽管作者自诩曾写有“惊人句”，但人到暮年，已是徒劳没有任何意义了。所以，“九万里风鹏正举”，她要象大鹏那样远走高飞，离开那龌龊的社会，让风不要停地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山上去。

就人生价值而言，我国几千年的男性文化，早对男子所追寻的人生目标做了安排，即“修身，齐家，治国，平天下”（当然这也是现代人所追求的），还为身后安排了“立德、立功、立言”的不朽理想。这种人生目标或身后不朽，女子是全然被摒除在外的。也正因如此，古之男子在失意中所表达的情感，往往是事功无成的悲叹；而一般女子则以“持家事亲、相夫教子”为人生唯一目标，极少想到自己生命的意义与价值。这首词，却写出了一个有才慧、好胜争强的女子在走向生命终尽时，对于终极人生价值的叩问与反思。

通观古代文人对人生终极价值的反思，下焉者大多蒙昧而生，或蒙昧而死，而上智者，则是以“尽己”及“反求诸己”为先。是故，孔子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”陶渊明有儒道的修养，故于死生之际能有“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的旷达。杜甫一生失意，在秦州时则写有“老去才难尽，秋来兴甚长”之句；陆游晚年，也写有“形骸已与流年老，诗句犹争造物功”之句；天才诗人李白，则不仅于生命的落空有所不甘，甚至以为其天才可以战胜一切，所以在《上李邕》诗中写有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”之句。

李清照这首《渔家傲》，同样表现了一个才慧之人在走向人生终点时，对于生命终极意义与价值的一种究诘、反思。虽然未能达到孔子的知命与达道，也未能像陶渊明有乘化归尽的旷达，但她所表现的既不像杜甫的伤感，也不似陆游的逞气，颇具李白的健笔豪情，又未落入对现实失败的考量。她是全以想象之笔，在“谩有惊人句”之后，写下“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”三句，呈现了一片鹏飞高举的气势。这种想象和理想，已然突破了现实中一切性别文化的拘束，实在是一种高远飞扬的超越。