去年8月份，和朋友去了一趟昆山的亭林园，观赏了被誉为昆山三宝的并蒂莲，回来写在博客上，好多朋友都说没有见过。可惜去年时间有点晚了，已经过了最佳赏花期。

    盘算着时间，今年提前十来天再去一次，心想一定会拍到一些漂亮的并蒂莲，不料今年初夏比较凉快，赶到那里只是看到少数几株花蕾，真是“人算不如天算”，哈哈！

    幸而功夫不负有心人，那莲池边上的一位妇女对我说，今年天气不热，这里光照不足，但往西有个大莲池，已经开得很好了。

    这亭林园已来过多次，知道大致方位就一路寻觅过去。好在一路都是如画胜景，边走边看边咔嚓几下，倒也别有情趣。

    西面那个莲池有点野趣，竹子的凉亭和九曲桥穿过莲池，还能和莲花有个更亲密的接触。

    如今并蒂莲作为昆山三宝之一的珍奇花卉，更是精心培植养护，开得比以往繁盛，看它红姿映翠，清香远溢，真可谓赏心悦目。

    自古以来，人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身。由于并蒂莲是并排地长在同一茎上的两朵莲花，文学作品中比喻恩爱的夫妻，象征着百年好合、永结同心。

    民间传说中，并蒂莲的出现是吉祥之兆，并蒂莲，茎杆一枝，花开两朵，可谓同心、同根、同福、同生的象征。

    并蒂莲有“花中君子”之称，是荷花中的极品，被誉为爱情的象征，谕意夫妻恩爱，美满幸福。并象征男女爱情缠绵；兄弟情同手足，感情深厚。

    在莲池边，有苏州著名书法家沙曼翁书写的石碑，上面记载了并蒂莲的由来：“元名士顾阿瑛手植”。

    据“昆山县志”记载：元末昆山名士诗人顾阿瑛于昆山正仪东亭村兴建“玉山佳处”园林，有亭、台、楼、阁数十处，在池中种植并蒂莲。

    正仪“玉山佳处”园林历600余年之沧桑，后荒芜凋敝，但并蒂莲却被留传下来。民国23年（1934年）冬，时国民政府交通部长叶恭绰偶得一方古砚，背后刻有“并蒂莲”诗且又注明莲出自正仪东亭，叶当即来昆山访莲。

    1935年叶氏曾发起成立“顾园遗址保存委员会”，整治园林，将东亭荷池重新修葺，池旁建大方亭一座，名君子亭，据叶恭绰氏考证该并蒂莲“决为天竺种无疑”。

    叶氏赏荷后并倚声作《五彩同心结》曲以记其事。曲云：“前身金粟俊赏，琼英东亭，恨堕风涡。六百年来事，灵根在，浑似记萝春婆。濠梁王气都消歇，空回首，金谷笙歌。无人际，红香泣露，可增愁，损青娥。栖迟野塘荒溆，甚情移洛浦，影悟恒河。追忆龙华会，招花笑，禅意待证芬陀。五云深处眠鸥稳，任天外尘劫空过。好折供维摩方丈，伴他一树桫椤。”。

    时值盛夏赏荷季节，游人络绎不绝，竟使当时的京沪快车破例停靠正仪小站，以便赏荷游客，一时东亭荷池名声大噪。

    顾阿瑛（1310-1369）名瑛、一名仲瑛，字德辉，号金粟道人，曾授会稽教谕，不就。其才性高旷，轻财结客，以会海内文士为乐，所筑“玉山草堂”成为文人雅士的聚集地。他的“玉山雅集”，是元代末年的文化大沙龙行为，对中国的诗词、书法、绘画，以及戏曲、园艺等诸多方面的发展，作出了有益的贡献。

    元末明初，昆山出了两位知名人士：顾阿瑛和沈万三，

    顾阿瑛出生世家，而沈万三的家庭则是属于平民百姓之辈，完全是依靠种田起家的。出海经商使他们都走上了暴富的道路。

    元末明初，苏州地区的手工业制造相当发达，同时，昆山紧靠运河、长江、大海，水运特别方便，顾阿瑛和沈万三不约而同地将苏地出产的稻米、丝绸、茶叶及许多工艺品等运往海外，并且恪守信用、追求质量，因此生意兴隆，利润可观。

在致富路上，沈万三一生拼搏，由于经营有方，日进斗金，财富像雪球一样越滚越大，终于成为名闻遐迩的“百万富翁” ，还产生了很多如“聚宝盆”、“点金术”之类的民间故事。

    而顾阿瑛则在中年以后见好就收，家业托付子女打理，自己则潇洒地享受起起自己的艺术爱好来。

    顾阿瑛是个兴趣广泛的儒商，琴棋书画无所不能，因此，他的社交圈除了天南海北的客商外，更多的是文人墨客。各地风流雅士慕名顾阿瑛的非凡才华和人格魅力，纷纷前来对酒当歌，吟诗作画，顾阿瑛总是开怀拥抱，酒菜奉陪。一方面享受生活，释放兴趣，另一方面，深交好友，切磋艺术，乐此不疲。

    由于顾阿瑛是一个才华横溢的商人，他用积累的财富在自己的家乡构筑起了流光溢彩的“玉山佳处”，据说内设三十六景，楼台亭阁交相辉映，花草树石点缀成趣，还广揽名伶，精搭戏班，还引进了人称天下无双的“琼花”和物稀为贵的“并蒂莲”，因此，引来了戏坛胜流，文坛名家，一起对诗和唱，改腔共赏，使“玉山佳处”成为全国“三大雅集”之一的“玉山雅集”，成为顾阿瑛人生轨迹中具有浓墨重彩的亮点。

    顾阿瑛和沈万三都是富甲一方的昆山人，都留有精神、物质财富，在一般民众中，沈万三知名度比较高，除了当年流传他家的“聚宝盆”外，那脍炙人口的“万三蹄”也更能在民众中广泛流传至今。

    但顾阿瑛的“玉山雅集”和并蒂莲却人们知之甚少。

    记得宋玉在和楚王探讨雅俗问题时有过这样的诠释：在《宋玉答楚王问》一文里，楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

    我想那并蒂莲可谓“阳春白雪”矣，但知之者甚为寥寥；而作为下里巴人的“万三蹄”却家喻户晓，妇孺皆知，看来这个道理历古至今都是这样滴。哈哈！ 

    在上一篇《夏日说荷》的博文后，有海外好友一针见血的指出，我自小就“不见梁兄，只见莲蓬”，有了些小钱就只会惦记着“荷叶粉蒸肉”的俗物，哈哈，知我者，网友也！

    现在退休了，也可以像咱们的大班长“快乐芹菜”所说的那样衣食无忧，没有什么压力了，也有了些空闲，故适时也可以去浏览一些“高雅”，鱼和熊掌也要兼得哦！。