从春天看梅花就一直想去西山的衙甪里看看，主要是听说那里正在建造一座世界上最高大的露天观音像。因为听说刚刚在做基础，暂时还看不到什么，就一直拖下来了。

    前些日子想去看看西山的杨梅熟了，又查阅到甪里古村是商山四皓之一的甪里先生隐居地，加之附近还有禹王庙等名胜，故邀上一位好友一起去看一究竟。（有点贪心哦）看看天气预报是好天气，但还没有上公交就下雨了，反正在黄梅天，时阴时雨的，去了再说。

    乘坐公交58路到西山镇，再转695到衙甪里村。

    雨不停的下，出行终究不便。山也不能爬，那些古村古桥雨天也不便寻找。那就去附近的禹王庙看看吧。 

宁静的小山村少有人踪。

    究竟是著名的花果之乡，桃子、石榴、银杏比比皆是，这是什么呢？边上木有乡民。拍下来看看那位认识呢？

    路过一家村民家，见在做白虾干。儿子在煮虾，待土灶上大锅里水烧开后，把鲜活的白虾倒进锅里，那些虾儿在锅里挣扎乱跳，隔一会才恢复平静，看了真有点“罪过”；虾儿煮熟了，倒入筐里，由老婆婆挑去里面的小杂鱼，雨天先放在冰箱里，待天好时晒干，那就是著名的白虾干了。

    那些白虾可不小，农家说船上收来15元一斤，确实很便宜。可惜早上买了晚上带到家都要臭掉了。
这是成品的白虾干，是我在太湖边上的水产市场拍的。

大樟树是西山古村落的标志，每个古村口都会有粗壮古朴的大樟树。


    远远望去，在甪里村北郑泾港的甪头洲有一座庙宇，那是为纪念治理太湖水患的大禹所建的禹王庙，又称禹庙、水平王庙。

     从史书上看，上古时期的苏州地区是长江三角洲向大海延伸的沙嘴，地地势低洼，洪水一到除了山峰和丘陵，全被淹没。这时太湖已经生成，由于西部的天目山、宜溧丘陵和茅山三大水系的山洪不断流入，向江海泄水的渠道被堵，使得太湖地区成为庞大的蓄水池，灾情格外严重，居民只能向高处逃生。据朱长文《吴郡图经续记》载，位于横山南脉的尧峰，山高顶平，就是当时灾民栖居的一处。

    鲁迅先生在他的《理水》一文里是这样描写的：“这时候是“汤汤洪水方割，浩浩怀山襄陵”；舜爷的百姓，倒并不都挤在露出水面的山顶上，有的捆在树顶，有的坐着木排，有些木排上还搭有小小的板棚，从岸上看起来，很富于诗趣。

    远地里的消息，是从木排上传过来的。大家终于知道鲧大人因为治了九整年的水，什么效验也没有，上头龙心震怒，把他充军到羽山去了，接任的好像就是他的儿子文命少爷，乳名叫作阿禹。”

    大禹来到这里查看了灾情，决定“通渠三江五湖”（《史记·河渠志》）即是从太湖向东开三条大河，排水入海。（据张守节《史记正义》解说，“五湖”是指东太湖的五个湖湾；“三江”即松江、娄江和东江）。

    相传大禹就是在太湖西山岛的“禹期山”召集各路诸侯商议治水方案的，“三江既入，震泽底定”，太湖水患既平，大禹受到当地人民的尊敬和爱戴，为纪念大禹，在西山岛的东西南北各建一座祠庙，经过历史的变迁，现仅存此庙。

    大禹庙就在太湖边，远远望去清净肃穆，确实是一块风水宝地。

    西山禹王庙历史悠久，何时开始建筑的已无从考究。据史书记载，远在南朝梁大同三年（公元537年）已有重修的文字记录。自梁迄今1400多年以来，该庙屡毁屡建，屡建屡毁，饱尝人世间的风雨沧桑。

大禹像，那一手拿铲，一手挥舞的姿势，仿佛在告诫世人，要时刻注意防洪！！！

    大禹塑像，石碑刻有大禹生平介绍，足下立有一鳌（龙形石龟），暗喻大禹治水、征服龙王的功绩

    禹王庙历史悠久，在梁大同年间就有重建的记载，现庙建于清嘉庆十四年，重修于 1983 年。大殿临水而筑，台基高一米，十五米见方，楠木梁柱，高十米。正面屋脊上“风调雨顺”四个大字，大殿内塑有大禹像一尊。

    古码头。位于禹王庙前的郑泾港北端，始建于南宋，现存建筑主要为明代所建。高2米，长65米，面上用102块宽0.6米、长3.4米、重约1.5吨的金山花岗岩石条叠筑而成。历史之悠久，十分珍贵，堪称太湖之最，是古代西山商业繁荣的见证。（当天在雨中，拍花了。后来去朋友那里取了一张）

    倘若你站在禹王庙背后，站在禹王庙的观景亭里，可以一览太湖三万六千顷碧波，湖光山色尽收眼底，浪花拍岸，浊浪滔天，芦苇随风曳动。举目远眺，只见湖面渔帆点点，山峰若隐若现，湖面上水光雾色缭绕，宿雾似仙，七十二峰若隐若现，湖面上轻烟缕雾，水面上不时掠过几只水鸟。

    胡厥文在这里曾写下“万顷碧涛一望收”的题词，现已勒石于此。

    据民国版的《吴县志》载，大禹来太湖时经过会稽（今绍兴），梦中有黑衣道人提示：他有太湖治水法，在“山北细函中”。大禹按梦中道长的指点去寻找，果真发现了“五符”，治水结束后，大禹将这“五符”藏在太湖中的西山林屋洞石室中。

    公元前五百多年，吴王阖闾在苏州立都称霸，这一位雄主，便是有史可查的最早追踪大禹“天书”的人。为了得到天书，阖闾特意派了灵威丈人进洞寻访。所谓灵威丈人，可以肯定也是有神通的非凡之人。这一位灵威丈人顺着狭道前行，石道上有滴水，下有暗流，扶着石壁前移，如此走了约莫六七里，终于来到一个酷似石室的地方。石室宽大，约有百平方米，室中有石床、石枕、石几，石几上竟然有“素书三卷”。

    灵威丈人自然是欣喜若狂，翻了几页，看不出什么，移到火把下再看，仍是不见字迹，急忙将书包好，带回去呈给吴王。阖闾派人向孔子请教，半个月后，使者带来回复，说此“乃禹石幽文（即水经）”。吴王依旧不知所云。





    这幽深曲折的溶洞是保存大禹治水时资料的“档案馆”，确实是藏龙卧虎的好地方，也是道家修炼得道的净土，（以后专门介绍）

    还要介绍一下，在禹王庙边上还有一座太平军土城遗址。

    清咸丰十年（1860年）十一月，太平军侍王李世贤率水军自溧阳出发攻克西山，在禹王庙前筑土城架火炮，击败东山总兵王之敬，直扣东山门庭。忠王李秀成进军浙江时，也曾驻军于此。现存建筑为2006年重修。

    站在这里无限感慨，苏州的洞庭西山早在四千年前，大禹治水的年代已经是治理太湖的总指挥部了，几千年来留下无数故事和遗迹，像是一块宝贵的翠玉镶嵌在浩淼的太湖之上，使后人看之不尽，读之不完。

    我在本文一开始时说：那里正在建造一座世界上最高大的露天观音像，找了半天没有找到，后来多方打听，才知道那项“工程”不在甪里，而是在相隔好几站公交的“绮里”，工程还在基础建设中，估计一年半载还不能建好，我先把看到的现场照片发在这里，让朋友们有个概况。

    在建中的“观音园”，后面的小山顶是安放观音像的，观音自身六十多米，加上莲座等基础要达到九十多米。

    该工程在西山的绮里村，就在公路边上，背向缥缈峰，面对太湖，到西山后转乘695路公交（1元车票），到绮里站下车，观音园就在车站边上。

建设观音园的木材。

施工概况。

    观音园效果图，建造这样高大的观音可能会招来不同意见，所以很低调，效果图上没有显示观音像。

    据当地老乡和施工人员说，观音的“制作”就在小山右侧，以后用吊机吊到山顶。