1。大足石刻闻名遐迩，从央视上早已看过，这次雾都之行有机会一览风采。大足石刻是中国石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。它在1999年就被列入世界文化遗产，宝顶山石刻建于公元1179—1249年间，创始人为宋蜀中名僧赵智凤，历时70年，沿岩壁开凿，长500米，造像近万尊，是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。山上的石雕，全是因山顺势刻就的。想要在一整块石壁上打造众多雕像，当真是一点差错也不能有，否则便会前功尽弃。所以今日见到的，该是多少能工巧匠耗尽心血造就的奇观。上面见到的是 宝顶卧佛是大足石刻最大的一尊造像，全长31米。按佛经的说法，它应该叫释迦涅盘圣迹图。涅盘是佛教的最高境界，指修行圆满，从生老病死以及各种欲望忧虑的苦海中解脱出来，进入“不生不死”、尽善至美的理想境地。

释迦头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，安祥平静。释迦面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手持如意，或侧首伫望，皆作悲恸状。佛龛中部设供品台，香炉云烟缭绕升至崖檐，化作祥云，其上玉立佛母及眷属女像9尊，手捧香花水果，迎接释伽圣灵。

据说别处卧佛皆为全身像，唯有这尊是半身，膝下肢隐入石岩，以示佛大不可度量。这种意到笔伏的手法，便有了于有限中产生无限联想的艺术效果。故大足民间对宝顶山卧佛有“身在大足，手摸巴县，脚踏泸州”的说法，给人插上无限想象的翅膀。

2. 六道轮回图。图中挺立无常大鬼，横眉怒目，口衔手抱一个巨大的轮盘，展示了人世轮回，因果报应。轮中心是行者像，胸际放出六道光带，把轮盘分成六叶。内圈6个圆龛，刻天、人、神、畜生、恶鬼、地狱的“六趣”轮身像。中圈18个神龛，表现生老病死等各种人世间的痛苦。外圈18组图，再现了个体在畜生和人之间的转化。外面两对转动轮盘的，分别代表贪欲和爱欲，据说就是这二者，才让人世有了痛苦的轮回。要摆脱痛苦，来世过好日子，该怎么办呢？就得修佛，结善缘。轮盘旁边这幅雕像展现的是人间最大的痛苦。一只猫抑望着竹枝上的老鼠，求食不得；老鼠趴在脆弱的竹枝上，无法逃生，要么饿死，要么成为猫口之食，求生不能。原来有所欲求就是人生最大的苦楚，可要真做到无欲无求，做人还有什么快乐呢？实在不敢想象变成一潭死水，清静无为的生活，毫无色彩，没有乐趣。不知佛祖是否想过，若没尝过苦，怎知甜的滋味？若没经过求之不得的痛，怎会珍惜来之不易的福？看来我实在没有成佛的慧根，还是做个苦中作乐的平凡人吧。

3. 观经变相图，展示西方净土胜景，也就是所谓的天堂了。

这组群雕，上立地藏等菩萨，下两层是十八地狱图，构成一幅展示地藏宏愿的“地狱不空，誓不成佛”的图景。

4. 在地狱的群雕中，有这样一位温柔恬静的少女，实在令人诧异。只因她养鸡供人食用，就得下地狱，真叫人啼笑皆非。也许是出于对这位少女的同情，工匠把她雕刻得十分美好，尤其是那甜蜜的笑容，显得可亲可爱。她也因此被人誉为“东方的蒙娜丽莎”，还被印到了邮票上。看来美好的事物是不会被扼杀的，哪怕是被放在恐怖的地狱，淹没在无数的群像中，人们也能一眼将她辨认出来，并将种种溢美之词，毫不吝啬地奉献给她，这大概是雕刻者始料未及的吧。 

5.这座群雕再现了父母养育子女的艰辛。从怀胎守护，到痛苦生产；从辛苦把尿，到为儿洗衣；从送儿离家，到为儿婚配，以至“百岁唯忧八十儿”。10组雕像，连环画似地展现了父母为子女操劳忧心的情景，形象生动，感人肺腑。

可惜天下忘恩则多，孝顺者少。这座群雕，犹如醍醐灌顶，弘扬孝道，警人深思。相信每个做子女的，面对它们，都会不由自主地反省。“不孝罪为先”，孝敬父母，不但是我们的传统美德，也是一个人立身处世的根本。 

男人手中的小孩是释伽牟尼的前世，为了不让父母饿死，他主动割下三斤肉侍奉父母。手臂上的凹痕就是被割去的肉。

    看了这个故事，有些不寒而栗，为什么表现佛的伟大，都得用这种血淋淋的方式？不残酷就不能让人崇敬吗？如果我是那小孩的父母，宁愿饿死也不会吃孩子肉。自己的亲生骨肉，怎能忍得下这个心？佛祖以肉侍父母，看似伟大，实则却是陷父母于不义。