5.1小长假，和闺蜜们一道驾车游览了大足石刻。
大足石刻位于重庆大足境内，距重庆市主城区160多公里。全部造像有74处5万余尊，分布于宝顶山及北山等处。是唐末宋初的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒道教造像并存。
游览石刻群雕，如果只是走马观花的看看，可能10多分钟就看完了。其实每一组石刻雕塑、每一尊造像当中都涵盖了一个个寓意深刻的故事。但是如果不听讲解，根本就看不懂其中的寓意，于是我们请了导游。现在的导游讲解也有了大改进，不像以前，拿个话筒大声喊话，各群之间互相干扰,最后谁也没听清导游讲的是啥。当然有一个好处就是没请导游的游客也可跟着捡个便宜，顺便带只耳朵在一旁偷听，四川人叫“捡耙和”。我们请的导游有10个耳机，意味着可以有10个人同时听她讲解。人人一个耳机，导游就像在面对面跟你摆龙门阵拉家常，说话一点也不费力，每一个故事从她们的嘴里娓娓道出，声音虽然很小，但绝对听得清清楚楚，有时还得将耳机音量调小，没带耳机的人是不容易听到的，除非你腆着脸皮跟导游贴得足够近。导游讲解收费每场150元，我们一行四人，又在现场招募了6人，共九人，这样也分担了请导游的成本。
在导游的讲解中，给我印象最深的是造像中养鸡女下地狱的故事。
养鸡女奚姑娘，是大足石刻造像中少见的美女。奚姑娘家住宝顶山，与母亲相依为命，养鸡并兼开小酒店赚点小钱为生。雕凿造像的领班师傅刘思九收工后喜欢到小酒店喝酒，偶尔吃吃鸡蛋或鸡肉解馋。
古时候养鸡是散养，这鸡长着两条腿到处乱跑，免不了常常跑到庙里去啄食和尚们们掉到地上的饭粒。有吃就有拉，鸡和它们的屎常常把庙里搞得脏乱差，庙里主持赵法师早就看不顺眼，后又听说雕凿师傅领班还经常跑到小店去开荤，心里更是很不了然。
有一天，鸡们又跑到庙里去捣乱，恰逢僧人们正在参禅念经，鸡们在庙堂里乱跑乱跳，还飞到贡桌上去吃贡品。庙堂主持和尚看了，气不打一处来，忙命令小和尚们打鸡撵鸡。庙堂霎时一片混战，最后以打死几只鸡收场。
这下可不得了，奚姑娘和老母亲得知后跑到庙堂里去找法师要说法。法师看见他的庙堂被鸡们搞得一塌糊涂，这鸡主人还来要说法！法师的脸都气青了，嘴也气歪了，历声说道：“肇事之由，皆因奚姑娘养鸡开始。如不养鸡，就不会发生打鸡之事。养鸡，鸡吃虫，谓杀生；卖鸡，也是纵恿人杀生；杀鸡、食蛋，都是伤生之大罪！因此，养鸡者有罪孽，死后是要下地狱的。”
奚姑娘听后不服气，反驳道：“法师的道理深奥得很，我们老百姓不懂。我只晓得养鸡牲鹅鸭是农家的副业。请法师去访问访问，有哪家农人不养鸡的？养鸡有罪，打死鸡就有理了？世上哪有这本书卖啊？！”说完，她朝着周围看热闹的村民们看了一眼，以求支持。村民们听奚姑娘说得有理，况且这件事也牵扯到他们的切身利益，就一齐吼起来。庙里和尚见势不妙，况且众怒难犯，法不治众。所以赶快平息众怒，最后以奚姑娘母女打扫干净庙堂，庙里赔偿了死鸡的价格收场。
此事过后，赵法师一直把奚姑娘养鸡肇事的“罪孽”记在心中。后来在镌刻“地狱变相”组雕时，不顾雕凿师傅刘思九的反对，坚持要把奚姑娘“养鸡伤生”的“罪孽”刻上去，说是为了警示后人。
雕凿师傅刘思九也不敢违背长老的命令，又怕得罪了一向待他不错的奚姑娘，没办法就把这事与奚姑娘说了，希望得到她的谅解。没成想奚姑娘听后哈哈大笑，说：“他要刻我的像嗦？好得很嘛！我这个养鸡女岂不是成了和菩萨一样长生不老的人了？！”
这一语点醒了雕凿师傅刘思九，于是他将计就计，心想，没有你大法师发话，我还不敢为这个善良的农家女子造像呢！后来，刘思九就将养鸡女奚姑娘雕刻进了“地狱变相”图中，只不过把她的形象刻得更加美丽而善良，成了大足石刻雕像组图里极少有的美女之一。
你看，养鸡女奚姑娘轻轻掀开鸡笼，两只鸡争先钻出笼子，扑楞着翅膀争食一条蚯蚓。而那些未出笼的鸡也都伸长了脖子，争着往外钻。再看那养鸡女，一脸的慈祥、文静，完全沉浸在幸福之中.....，好一个勤劳、善良、聪慧、美丽的农家女！
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(2016-05-07 18:08:14) 
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