简论清用

                                               文/醉酒老仙   

       清用一词，只有《子平真诠》一书提到。作者在《论墓库刑冲之说》一文中记述如下：“故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也。然终以戊己干头清用，干即透，即不冲而亦得也。”。作者对这一概念没有非常详细的阐释，但我们通过理解，不难发现其理据。

    清用有两层含义。一是取清，意指混浊不可用之物变成清晰可用之物；二是发用，意指潜藏静待之物变为动态发挥功用之物。取清是对于杂气来讲，源于杂气混浊不清之故，发用对于十二地支来讲都适用，因为十二地支所藏者本身就是一种“待用”的状态，需要使其由静转动而用事。

   清用取格的方式一般有两种，一是透干，二是会支。比如甲生辰月，透出戊土为财星清用，会支则是杂气化为印星清用 。

   为何取清是专门针对杂气来讲？原因在于杂气混浊不清，所以在取格的第一步是必须使其取清，比如通过透干会支的方式使其浊而变清，才能够获取用神，否则混浊之物根本分辨不清用神，如何去取？杂气取格与其它八支不同，由于生旺之支所藏之物层次分明或者自立门户，直接以本气取格就是了，无需透干会支。

   发用对于十二地支来讲，其理基本一致。月令逢生旺之支本气取格，但不等于发用，因为地支本属静态。《子平真诠》认为通过透干或者会支的方式则可以发用，那么十二地支通过透干会支即可以发挥生克作用了。

   当然，不单是透干会支才可以“发用”，刑冲破害合未尝不能发挥功用价值？比如忌神为卯，冲酉官破格，戌来合卯，那么明显卯冲酉乃是冲而发用，只是“忌用”罢了，戌合卯亦是发用，“喜用”而已。

   因此杂气需要清用，透干会支清用即可以取格，然发用岂可忽略刑冲破害合乎？

                                                                        壬辰年夏