2020年8月30日（周六）阴转多云

今天早上，我们告别了群加乡民宿，告别了那对有两个女儿在外上大学，朴实而不善言谈的藏族夫妇，继续上路了。天仍然阴沉沉的，有一种山雨欲来风满楼的感觉，天气预报发出了有暴雨的黄色预警。但在山路上行驶，路两侧山洼中的村落、黃绿相间的田野、还有九曲回肠的公路，绘成了一幅独特的风景，我们几次停下车来拍照。

从山路上下来，走了一段扎哈公路。这条路被许多人称为青海最美公路之一，公路两边的草场坡地平缓，水源充沛，牧草长势良好，不时能看到散落在草场上的牛羊。很快我们路过了一个车多、人多的村镇，路边停满了车辆，还看到许多家长带着孩子簇拥在一个学校门前，恍然大悟，原来今天是新学期开学返校的日子。我的心中突然有点感动，原来无论天南地北的家长都把孩子们的上学当作头等大事；无论多么偏僻的乡村角落，当地最显眼、最好的建筑一定是学校；只有重视教育的民族才是最有希望的，只有知识才能改变孩子们的命运。此时我们的车只能小心翼翼地一点点前行，看着穿戴整齐兴致勃勃的孩子们，真是令人欣慰。原想在此解决早上没吃饭的问题，由于没有停车位而被搁浅。穿过这段少有的拥堵路段，又走了一段看到了扎甫乡的路标，后来我们路遇了一家蛮干净的清真餐馆，点了两盘牛肉大葱馅饺子，每盘32个，价格才15元。这是我俩两天里，吃到的最可口的一顿美餐。此时已接近中午的11点。

后来我们上了高速公路，经过了海黃大桥，很快到达了青海黃南藏族自治州、州府所在地隆务镇。隆务镇给人一种很大气的感觉，街上酒店、餐馆、店铺一应俱全，道路干净整洁，不愧为州府所在地。我们没有入驻订好的酒店，而是直接去了离镇中心不远的隆务寺。

隆务寺坐落在隆务镇西山脚下，地处隆务河中游河畔，气候宜人，是全国重点文物保护单位。“隆务”系藏语，意为农业区。在西北地区，隆务寺的规模、地位和影响仅次于甘肃省的拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。据史料记载，隆务寺始建于元大德五年（1301）年，初期为萨迦派较小的寺院，后来一步步发展壮大，到乾隆三十八年（1773年）该寺创建了时轮学院，从而发展成显密双休的格鲁派大寺，僧人最多时达到了2300多人。直至1958年，隆务寺建筑及规模仍然宏大。遗憾的是该寺在六十年代中期，遭到了严重的毁坏，八十年代重新开放，重建了了天女殿、灵塔殿、观音殿、文殊殿、曲哇殿及密宗学院、僧舍等，目前占地380亩，有僧人2000多人。

我们走近隆务寺，它依山而建，布局错落有致，广场上的观音塑像金光闪闪，寺院的周围是一排排精致的转经筒，不时有虔诚的藏民转经而过。走进寺院，游客并不多。我们发现不少僧人手持厚厚的经书正三三两两地向一个大殿汇集。有的僧人表情严肃、步履匆匆，有的僧人神情怡然不紧不慢，还有的低龄僧人边走边跑还不时与身边的僧童嬉笑打闹。我想他们一定是去上课吧！尾随着他们来到了寺院内著名的大经堂。

大经堂建筑面积1700多平方，周长170米，内有巨柱18根，短柱146根，内供释迦牟尼等数十尊塑像。当我们小心翼翼地站立在经堂的门廊处，望见正前方高高的大殿，中间挂着一块上面有佛教不同形状图案的丝织品，相信这块丝织品上的图案，一定有非常重要的象征意义，遗憾的是我们一无所知。院落里三面是巨柱下的围廊，围廊的墙上布满了精美且色彩艳丽的壁画，地上铺着红色的地毯，僧人们脱掉鞋子，按不同的班级席地而坐，每个班都有一位僧人老师在前面讲课，大经堂内安静极了，廊下一片綘红色袈裟的背影。为了怕影响周围庄重的气氛，也怕管理人员禁止在此逗留，我们只忐忑地拍了几张照片。当我小声地与龙江低语时，站在身旁的一位年轻而文静的小伙主动小声与我们交谈，原来他是寺内的一位工作人员，他听说今天下午有两个月一次的辩经活动，特意前来观摩，后来经核实时间是傍晚的六点。这一意外得来的消息对我们如获至宝，热情的小伙后来还为我们当向导，参观了三个不同的殿宇，并告诉我们藏传佛教祈祷的一些常识，使我们非常感动。

那天真是幸运，当与小伙分手后，我们路过一个院落，本不想冒然进入，可一位当地老妇邀请我们进去看看，原来这个院落是一个为僧人们提供一日三餐的操作间。那天下午的餐食是米粉，只见地上摆满了装好的餐盒，院子里还有人在准备一桶一桶的酸奶，她们告诉我，寺院内像这样的操作间有十多个呢！

后来我们看时间离辩经活动还有两个多小时，立即决定先入驻酒店，洗澡洗衣服后，再返回寺院。（幸亏酒店与寺院开车只需十几分钟）再来到寺院时，许多僧人已等候在大经堂的门外，他们有的在热烈地交谈，有的默不作声，年龄小一点的僧童追跑打闹，活泼而调皮的性格一览无余。我很想了解年轻僧人的情况，很想与他们交流，但又不无顾虑，当我问一个年轻的僧人家乡在哪儿，来这里几年了时，对方都很坦诚地给予了回答。我问他们厚厚的经书一共要学多少本？对方告诉我一共要学二十多本呢！看来他们的学习并不轻松，也说明藏传佛教的博大精深。

辩经活动开始了。大经堂硕大的院子里，僧人们对着正前方的大殿，很有层次地一圈圈席地而坐，每个人的头上都戴了一个黃色毛绒绒的帽子，正前方大殿的台子上，端座着一位神情严肃的主持，带着他们诵经，一直持续了半个多小时。然后进入辩经环节。辩经是显宗的学习方法之一，它的内容是讨论一些宗教问题，依僧人学习的程度分成不同的班级，主要起学术探讨的作用。藏传佛教的高僧不仅是理论上的专家，更是辩经的高手。每年西藏哲蚌寺考格西（相当于佛学博士）都是辩经的大比拼。

满院都是綘红袈裟的僧人，辩经分为问与答，三个人为一个小组，看起来很像守擂与攻擂。守擂方盘腿席地而坐，攻擂方站着、跳着、念珠挥舞着，对端坐者霹雳般一拍掌，大声出题。被考者有的胸有成竹侃侃而谈，有的苦思冥想抓耳挠腮。出题者一环扣一环，他们有时争执得面红耳赤，答不上来或答错肯定是败者。顿时，院子里击掌声、辩论声、此起彼伏。不时能看到手中拿着本子的教官在僧人间巡视穿梭，有时他们在本子上记着什么，有时他们在一旁驻足倾听，发现不认真的辩论，他们会上前说教，发现精彩的辩经，他们会几位教官集中在一起认真旁听，并不时议论着什么。

夕阳的余辉洒向整个院落，彩霞也布满了一片天空，大经堂仿佛刹那间变成了知识的海洋。为僧人们能生活在这样的学习氛围中而感到庆幸，为我们能与辩经相遇而倍感欣慰。昨天的此时我们还不知所措，今天却有了这意外的收获。昨天是对我们的考验吗？那今天呢？今天就是对我们的安慰吧！

（以下照片均由手机拍摄，其中部分辩经的照片作者龙江）

P6：隆务寺入口处

P7：寺内一殿堂


P8：寺内的殿宇

P9:殿内一隅

P10：寺内一隅

                              P11：赶去上课的僧人们

P12：同上

P13:大经堂入口处

                              P14：围廊下上课的僧人们

                               P15：同上

                                   P15：精美的壁画

P16：辩经活动开始前，僧人们等候在入口处

P17：这位年轻的僧人脸上充满了自信

P18：辩经活动前的诵经

P19：同上

P20：不知何时摘掉了帽子

P21：辩经开始

P22：同上

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P25:我关注了这位年轻僧人很久，他始终情绪饱满，提问充满了自信与激情



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P27：为僧人们准备餐食的操作间

P28：站在我对面的这位女僧人告诉我，她白天来这里做饭，晚上回家，其他帮厨的人都是附近的藏民


P29：我们离去时天空一片彩霞