米塞斯

在市场经济里面，技术上的一些创新的实现，只要一个或少数开明人士承认那些创新是合理的就行了，群众方面的愚昧不能发生阻碍作用。就这些创新讲，无须在事先赢得大众的赞成。开始时即令有人嘲笑，它们也可自由进行。后来，到了新颖的、更好的、更便宜的产品出现在市场的时候，原先嘲笑的人们又争先恐后地来抢购这些产品。一个人不管怎样笨拙，他总会知道一双鞋子的价钱有高低的差异，总会知道欣赏新颖而更合用的产品。

但是，在社会组织和经济政策方面，情形就不是这样。最好的学说，如果得不到舆论的支持，也就无用、也就行不通。政治制度不管是怎样，决不会有个政府是以某些违反舆论的学说作为政权的基础而可长久统治的，终归是大众的哲学大行其道。从长期看，不会有不合舆情的政治制度这回事。民主与专制之间的差异，并不影响这最后的归趋。这差异不过是方法上的差异：为适应大众所持的意理，政治制度所用以调整的方法有所不同。违反舆情的专制君主只有靠革命来打倒，民主政治下不合舆情的政治领袖，可以靠下次和平的选举换掉。

舆论的权威不仅是决定经济学在思想和知识的复合体所占的独特角色。它也决定人类史的全部过程。

通常关于个人在历史上扮演的角色的那些讨论，都是不中肯的。凡是被想到、被作到，以及被完成了的事情，都是一些个人的成就。一些新的观念和一些事物的创新，总是不平凡的人们的功绩。但是，这些伟大的人物，如果不说服舆论，那就不能照他们的计划来调整社会情况。

人类社会的发展，靠的是两个因素：杰出之士的智力想出一些健全的社会经济理论，以及这些人士或其他的人们能够把这些意理说服大众。