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每到中秋节或月圆时常常要想起嫦娥奔月的故事。

民间流传的嫦娥奔月的故事版本也很多。

    版本一：

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。 

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。 

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。 

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

 版本二：

另一种说法是屈原(约前340年)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

嫦娥奔月是远古神话。 “嫦娥”亦作“常娥”，是神射手后羿的妻子。《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》，于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字，今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，准南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：“说文无姮字，后人所造。”

 版本三：

民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。

嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。
    经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。
    有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。
    有一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。
    说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。
    过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！”
    嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。
    自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。
    天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。

     版本四：
    传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
    人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
    后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
    但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
    嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340年)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

 
   版本五："

嫦娥奔月这个古代神话故事可谓是家喻户晓，妇孺皆知，大家都知道嫦娥背着后羿偷吃仙丹后跑到月亮上了，可是嫦娥为什么要偷吃仙丹？为什么要一个人跑到月亮上？这叫鲜为人知了。
　　故事大概是这样的吧，盘古开天劈地，女娲娘娘造人，世界才充满生机，人们日出而作，日落而息，因为那是生产工具简单，劳动技能低下，人们虽然辛苦劳作，物质并不充足。
　　而嫦蛾和后羿就生活在那样的物质和文化生活都很溃乏的年代。他们的婚姻应该是当时最般配的，一个是射下九日的英雄，一个是风华绝代的美女，他们感觉他们的婚姻也是最美满的。
　　后羿每次打猎回来，都能看到在门口竹篱笆边上站着的嫦娥，她早已做好了可口的饭菜，等待着心爱的丈夫后羿归来。
　　当后羿疲惫地扛着猎物凯旋归来时，不管有多累，看到美丽的嫦娥在门外等候着自己，总会情不自禁地抱着她旋转几圈，然后回到屋里公进晚餐。
　　晚饭后他们牵着手来到黄河岸边，先双双跳入水中沐浴洗去一天的疲劳，然后或者立在岸边看河里游动的鱼虾，或者漫步在开着素淡小花的草地上，或者在明亮的月光下捉迷藏，和羿在一起的时候，嫦娥幸福的笑容恒久地写在脸上，而羿的眼里总是洒满幸福的月光。
　　记得有一天后羿回来后交给嫦娥一包仙丹，兴奋地对她说，他遇到一位仙人，仙人给他一种灵丹妙药，如果一个人吃可以成仙，两个人吃可以长生不老，他已决定和她分吃那种灵丹妙药了，他要和嫦娥永远在一起，说这些话的时候，后羿由于激动和兴奋，整个脸上都泛着幸福的红光。
　　这样的日子不知过了多久，因为那时还没有日历，过了多长时间实在无法考证，大概是过了三五年吧，嫦娥再也看不到后羿眼里那柔柔的月光了，打猎回来也不在抱着嫦娥旋转了，羿变得喜欢唉声叹气，在嫦娥面前沉默少语，嫦娥对这一切看在眼里，痛在心里。
　　嫦娥是个蕙质兰心的女子，又有着冰雪聪明，很快就看出后羿不快乐的原因，是她没有为羿生个孩子，古训不孝有三，无后为大，堂堂的射日英雄后羿怎么能没有孩子呢？嫦娥为此在内心里感到深深地自责，在嫦娥的脸上再也看不到那曾经的幸福的笑容了。
　　世界上是不存在完美的，嫦娥拥有了如花的容貌，拥有了天下第一英雄的丈夫，而偏偏不能拥有做一个活波可爱的孩子的母亲的权力，这对于一个女人来说是很残酷的。
慢慢地羿的目光不再停留在嫦娥身上，虽然羿还时常沉默寡言，但羿的眼里又有了爱的光芒，那种光茫并没有落在嫦娥身上，羿的生活里有了另外一个姑娘。
　　在以后的日子里，羿总是回家很晚，有时甚至是彻夜不归。
　　没有羿的日子，嫦娥感觉心里总是空得很，由于内心深处深深地自责，嫦娥原谅了羿的所作所为。
　　在当时特定的环境下，还没有文字，没有法律，道德观念还没有在人脑中形成，对于当时的人来说，《婚姻法》简直是天方夜谭。
　　既然没有法律，嫦娥和后羿的婚姻又有何来法律的保护呢？羿做的事情在当时是很平常很正常的事，平常人能做的事情羿更能做，因为羿是天下第一英雄。
　　因为两情相悦，男欢女爱是很平常的事，那时的人是不受法律道德约束的。
　　嫦娥的内心是痛苦的，古人和现代人失去爱情的心情应该是一样的吧，嫦娥依旧象原来一样早早地做好饭，等着羿早日回来，渴望那久违的旋转的感觉再次出现，渴望她的大度她的柔情能唤回那曾经失落的爱。
　　羿很少回这个曾经让他倍感温馨与幸福的家了，他现在的幸福已不在家里，在外面的另一个女人的家里，那个女人虽然没有嫦娥美丽娴慧，但她给他生了儿子，羿有了自己的儿子，他整天沉浸在做父亲的喜悦里。
　　他早已忘了家门前的竹篱笆，忘了嫦娥美丽的双眸，忘了草地上素淡的小花，这一切和儿子那花朵般的小脸相比都显得不再重要。
　　嫦娥一天天地立在竹篱笆边上等待，一天天等来的是失望，到后来完全绝望。
嫦娥是美丽的，也是孤独的，同龄的女人都不愿和她亲近，和美丽的嫦娥在一起，她们看着都象夜叉似地面目可憎，才不愿去当嫦娥的陪衬呢。

看到嫦娥遭到羿的冷遇，她们都在背地里偷着乐，美丽有什么用，美丽还不是遭到丈夫的背叛与遗弃。
　　而同龄的男人则是对嫦娥热情有加，她的门前经常有不知名的人担的水送的柴，以前看到嫦娥自惭形秽的人现在又燃起新的希望，他们很希望能让嫦娥发现他们的亮点，感觉到他们的存在。
　　而嫦娥此时已心如止水，那些猥琐、龌龊的男人怎么能合天下第一英雄羿相比呢？
时间久了，那些无望的人再也不希望看嫦娥的冷脸了，纷纷离他而去，在他们看来那曾经的甜葡萄也变酸了，那曾经逢迎的笑脸也不见了，取而代之的是关于嫦娥的桃色新闻，弄得嫦娥有口难辩。
　　天下之大，怎么就没有我嫦娥的立足之地呢？我在这个世界上是个多余的人，因为有我的存在，羿不能给他爱的女人爱的儿子一个名份，而我再死死守着这个无爱的婚姻的外壳又有什么意义呢？
　　嫦娥决定去找羿，和他坐下来好好谈谈。嫦娥和羿面对面坐着的时候，感觉好象在饮着隔夜的剩茶水。
　　“带着她和孩子跟我一起回家吧！”嫦娥淡淡地说。
　　“你真的不介意吗？”羿满脸狐疑地看着嫦娥不解地问。
　　“如果介意我就不会来了，走吧！”
　　于是，羿带着他的女人和儿子欢天喜地地跟着嫦娥回到了以前的家里。
　　对于嫦娥的大度，羿从心里表示感激，嫦娥真是个善解人意的好女人，我堂堂羿的儿子怎能一直做私生子呢？这下好了，只要嫦娥认可了，别人还能说什么呢？
　　那个女人更是喜上眉稍，自己做梦不就盼着这一天吗？想不到梦想真的实现了，她简直不相信刚才发生的一切，恍恍惚惚觉得自己是在做梦，于是脸上露出梦噫般的笑容。
羿打开竹篱笆的门，走近久违的家里，只看到里里外外焕然一新，里里外外都被嫦娥收拾得干干净净。
　　为了迎接他们回来，嫦娥特意到集市上买了新床，并自己亲自动手为他们缝两两床被子，还准备了一桌丰盛的晚餐。
　　他们一起共进晚餐，席间羿喝了很多酒，嫦娥也喝很多酒，那女人也喝很多酒，羿和女人由于激动和兴奋脸上一直泛着红光，只有嫦娥的眉宇间藏着淡淡的忧伤，这是她和羿的最后的晚餐呀，晚餐过后他将永远地离羿而去了。
　　夜深了，羿带着醉意满意地入睡了，女人搂着孩子也慢慢入睡了，只有嫦娥没有醉，她静静地端详着羿那醉梦中的英俊的脸，轻声说到：“羿，永别了，既然不能完完整整地得到你，就让我完完整整地失去你吧！祝你幸福！”
　　话音刚落，嫦娥就服下了羿让她保管的长生不老的仙丹，抱着玉兔如云般地缓缓地缓缓地朝着月亮奔去。
　　有时离开并不意味着背叛，也不是某种意义上的坚守，离开总有离开离开的理由，到底为什么恐怕只有嫦娥自己知道吧。
　　不知羿第二天醒来后不见了嫦娥会是一种什么心情，也许他很伤感，毕竟嫦娥是他的结发妻，毕竟自己对不起嫦娥，毕竟嫦娥以伤害自己为代价给了他足够的面子，毕竟嫦娥以她的出走而成全了他和她。也许他会恼羞成怒，认为嫦娥背着他偷吃了仙丹，是嫦娥背叛了她，恼上来就要弯弓把月亮也射下来。也许他会对着月亮轻轻叹口气，什么也不说，闷着头生几天气。
　　嫦娥偷吃了仙丹而长生不老，而羿的生命也在他的子孙那里世世代代地延续，从某种意义上来说，羿也是长生不老的。

注：

自古咏叹嫦娥奔月的诗句很多，最有名的莫过李商隐的那首。

古诗：
   

嫦娥

    作者：李商隐

    云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

    嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

    赏析

    此篇讽刺信神仙而求长生者。以嫦娥为例，说她偷吃不死之药成仙以后，在月宫里永远品味着孤独寂寞的滋味。诗人在讽刺虚妄的同时，提出了一个重要的生命哲学问题：生命的意义到底是什么？由这一问题牵连而出的问题是：人应该怎样生活？长寿甚至长生的目的是什么？在爱和长生不老之间，现实的人应该选择什么？作者显然并不赞成嫦娥那样牺牲现世的生活而换取长生不老。他认为那样孤独寂寞的长生，实际上正是对生命的折磨和摧残。与其如此，还不如人间儿女们那样有悲欢地热爱、有聚散地执着更有意义。
    这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。

典故：吴刚折桂

    相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。