杨骚的长篇叙事诗

        《乡曲》 

                                                          杨西北

金秋，漳州芝山公园有菊花展和盆景展，络绎的游人在北门展区的一面长墙，注意到了墙上的铜雕像，这是公园新矗立的名人墙。墙头10位漳州建州以来在不同的年代各有建树的人物铜像，以自己的姿态凝望着这片土地。杨骚是其中之一。

杨骚的铜像左上方是一本书，上面有两个字《乡曲》，这是他写的长篇叙事诗。诗人杨骚是中国诗歌会发起人之一，在他不长的创作生涯中，还写过为数不少的剧本、散文、小说，翻译了10余部外国文学，包括影响广泛的前苏联长篇小说《铁流》。他还编过数年的报纸，写了大量的社论和时评。目前多数版本的现代文学史提到杨骚的多是他的诗歌，其中主要讲到是《乡曲》和抒情诗《福建三唱》。由于诸多原因，知道《乡曲》的人不多，本文试着从读者的角度对这部作品作一个扼要的介绍。

《乡曲》写于上世纪三十年代。1934年开始创作，1936年修改完成。全诗描写的是我国南方农村贫困的农民不堪忍受残酷的压榨，走投无路，奋起反抗的情形。全诗分“写信”、“黎明”、“骚动”、“锄声”、“短简”5章，以诗中主角之一阿梅的信贯串全诗，开头和结尾两封信，清晰的反映出一个农村妇女蜕变和觉醒的复杂的心路历程。诗里有粗砺狂野风暴一般的叙述，也有充满人性的温情脉脉的描写。

唐弢主编的《中国现代文学史》是这么写的，“长篇叙事诗《乡曲》，描写了在地主、兵匪、捐税、灾荒等天灾人祸煎熬下农民痛苦不堪的生活，表现了他们要‘打碎这乌黑的天地’的愿望和信心。”著名学者卓如在她的论文《杨骚和他的〈乡曲〉》中，认为这部作品是杨骚“全部创作中最值得称赞的篇章”。在多次举办的杨骚学术研讨会中，专家学者在交流中都提到了这部作品，比较一致地认为，《乡曲》可以看作是杨骚的主要代表作之一。

《乡曲》最初问世于1934年12月1日的上海《新诗歌》第二卷第四期上，那时的题目叫《旱魃》，这是《乡曲》的第一稿。1936年5月11日，上海《大晚报》选发了《乡曲》中《黎明》一章；5月12日，《时事新报·每周文学》选发了《乡曲》中《骚动》一章；6月，《文学界》创刊号全文发表了《乡曲》；次年6月，《乡曲》编入国防诗歌丛书，由上海乐华图书公司出版了单行本。

是什么事情或者什么原因触动了诗人敏感的神经，碰撞出他的创作灵感？《乡曲》的写作前后长达两年，似乎是杨骚所有创作中投入精力和时间最多的一次。这里当然有一个长时间生活积累的过程，但是笔者认为最初的动因可能与他创作前的一次返回家乡有关。1932年2月底至4月中旬，杨骚因为准备与林惠元（林语堂侄子，后任龙溪县抗敌后援会主任委员，因抵制日货被驻军诱捕处决。）一起办《回风报》，从上海回漳州，住了近两个月。这段时间，他到过乡下采访，去过邻县漳浦，与上海友人的通信中，多次提到当时动荡的局势，还讲了红军即将进入漳州。显然，家乡的这些情况对一个作家都会产生影响。他的悲悯情怀，他对当时社会的愤懑，他多年来追寻的社会公平和作家的正义感，或许在此时挟裹一起发酵，产生了写作冲动。杨骚还是“左联”的坚定分子，所以他站在被践踏于社会底层的穷苦农民一边，以文学作品的形式向旧的制度发起冲击就成了必然。

杨骚在诗中这样写，“他们指上闪耀的钻石是我们的汗滴；她们脸上鲜红的胭脂是我们的血液。/他们吃的是我们的肉；她们穿的是我们的皮。/我们终年在做活，但始终在饿；为什么呢？为着全在替他们做！”他这样写着农民的暴动，“成百整千的人头像山泉奔涌，在那蜿蜒从村里走入镇上的路当中。”“哦，这奔涌的洪水将冲破一切堤防！哦，这巨大的流火将烧毁一切野原！”“这是饿鬼们第一次吐出的恶气，是奴隶们第一次勇敢的叛逆，是饿鬼们奴隶们第一次的胜利！”暴动最后失败了，但是失败的农民燃起的对好日子憧憬的火焰不曾熄灭。诗中所反映和表达的历史进程中正义与邪恶的较量，给了人们以深刻的启示。直至今日，仍有深刻的意义。诗人有这种自觉的社会担当，当这种担当又同艺术的力量融为一体，便使它上升为具有审美价值的对象，从而使它长久存留成为了可能。

笔者当年是在图书馆查找资料时，从纸张已经发黄的上海《文学界》创刊号中第一次读到《乡曲》的，当时的惊喜以及阅读后的震撼，在数十年后的今天仍清楚记得。一个写诗歌的朋友同时也读了，连声赞叹：“那是一个什么年代，血与火呀。那时能有多少这样的长诗。”这位朋友还从艺术的角度分析了这首诗。诗人阅读的直觉我是很相信的。

杨骚生前曾想寻找《乡曲》单行本，遗憾的是没有找到。文革结束后，有关部门想重版中国诗歌会的这套国防诗歌丛书，也没有找到。但是1978年，由香港文学研究社出版、香港世界出版社发行的《中国新文学大系续编》第八集（诗集）收入了《乡曲》。新时期以来，首先将《乡曲》选入文学选本的是中国社科院文学所卓如编选的《闽中现代作家作品选评》，后来，两种版本的《杨骚选集》也收入了《乡曲》。2010年，由上海作家协会组织编选、上海文艺出版社出版的《海上文学百家文库》中的《杨骚卷》，也有《乡曲》。杨骚诞辰100周年漳州组织纪念活动，龙溪师范学校诗歌朗诵团将这部长篇叙事诗搬上了舞台，富有创意的编排和舞台造型给观众留下深刻的印象。这大概是《乡曲》第一次以这种艺术的听觉和视觉方式同人们交流。一部文学作品，经过岁月的淘洗，仍能够保存下来，当是有它内在原因的。就《乡曲》这个文本而言，它以诗的语言和激情，生动真实地描写了历史上曾经有过的布满人性痛苦和悲怆的一页，应该就是这样的原因吧。