法若真《志壑堂集诗文序》
余少绝不敢言诗。所过山川，所遇风雨，三十年潦倒悲恸，形诸短长吟，辄为此一身哭。
长遭圣主，日趋玉芝。未几，出游瓯越吴豫燕齐之区，水旱兵戈，鸠鹄支离，一到目中，载之纸上，又辄为千门万户哭。
偶问病江干，忽得唐生。生持数年来诗文向法生哭，法生亦持数年来残缺焚余向唐生哭。哭毕，即欲投之长江，逐波送之沧海，为龙宫糊酒瓿（酒瓮）。吾友林生西仲曰：“先生且留俟数十年后，再沉之江海不晚。”予笑曰“唯唯。”又数日，唐生召工总计镌之丰木。予大怪曰“唐生向谁氏哭耶？不惟善哭，而又为之留千百年后人同哭，予又将辍哭而为之大笑。”
唐人诗不能分工拙，走酒肆，听歌伎按檀板，吟诗多者为工。诸诗人乃大笑而去。
今犹有为吾辈诗文遗之天下，传之千百年后，予亦去泪大笑，而且不哭。
北海衲黄山真识。
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白话译文：
我在少年时，绝不敢谈诗。所经过的山川，所遇到的风雨，以及三十年来，潦倒悲痛而寄托在吟咏之中的，不过是为自己一哭罢了。长大后，幸遇到好君主，天天上朝。不多时，出游瓯越，吴、豫、燕、齐各地；水旱战争的灾难，饥馑憔悴的状况，一块映到我眼帘中，便把他写到纸上。这又是替千门万户哭了。
偶然往江干探问人家的病，于无意中遇见唐生。唐生拿出几十年的诗词文稿来向我哭，我拿出几十年的残缺诗词文稿来向唐生哭。哭完了，便要把它丢到长江里去，由它流入海里，替海龙王去做醋坛的盖子。
我的朋友林西仲看见，说道：“你且把他留几年，然后丢到江海里去也不迟。”我笑着说道：“是！是！”又过了几天。唐生叫了刻字匠，将我们两人的诗，合在一起刻版了。我觉得很奇怪，说道：“唐生向哪个哭呢？不但是会哭，而且留给千百年以后的人读了，同声一哭。因此，我又将收泪大笑了！”
唐朝人的诗，不能分好坏。只有走入酒家楼，听妓女们按檀板唱歌，唱谁的诗最多，谁的就算最好。诸多诗人，都大笑而去。如今不觉还有人替我们留下诗文，传给天下后世，我也要收泪大笑，而又不哭了。
本文赏析：
本是为他人作序，但行文却句句都是自序。胸中许多垒块，尽情发泄，也不自知其何其河洛。
法若真诗书画俱佳，为官清正林明，体恤下情，兴利除弊。所以一开篇，就点明少年时哭，哭自己。因为所见民不聊生，所写痛哭流涕，一言以蔽之，就一个“哭”字。
接着写长大后哭，哭千门万户。到处天灾人祸，满眼饥馑憔悴。继而写江干对哭，哭诗文稿。正所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，把文人创作心酸艰难和对自己劳动成果的珍惜，绘声绘色地再现在读者眼前。
最后写破涕为笑，还是为诗文稿。自古就有“三不朽”，而文人把“立言”看得往往比自己生命还重要。所以，当他们的诗文能够流传当今，流传后世，无不仰天大笑。
【本文摘自民国胡怀琛编译，
陈李杨补正《古文笔法百篇赏析之三感慨生情法》（文白对照）
】
胡怀琛(1886-1938)，原名有怀，字季仁，后改寄尘。胡朴安之弟，泾县溪头村人。
《古文笔法百篇》是民国二十年代由胡怀琛先生编译，上海大东书局出版。由于选文精当，译文畅晓，深受读者欢迎。该书遴选短小精悍、脍炙人口的古文名著百篇，堪称古文之精品。
该书名为“古文笔法”，把百篇文章分成三十二个大类，以便读者触类旁通，收到举一反三效果。
法若真（1613－1691），字汉儒，号黄山、黄石、北海衲，祖籍济南，先祖于明朝景泰年间任职胶州，法氏后人遂定居胶州城里，以为故里。
法若真父亲法寰学识渊博，尤爱好研究经史，对《四书》、《春秋》颇有见解，著作很多，声名一时，他辞官职返乡，在城南怡云岭设学馆，以授徒讲学为业，在胶州造就了大批有用之才。
法若真善书画。书画魏晋，笔势飞动。雅画山水，偶然涉笔，便潇洒拔俗，自成一格。
受家庭影响，法若真自小好学，受过良好的学问世家的早期教育，曾隐居大珠山下千年古刹石门寺苦读，现在寺内有法若真读书雕像。顺治三年（1646年），他与伯兄若贞同中进士，授翰林院编修。后来，法若真先后在福建、浙江、安徽任职，他体恤下情，兴利除弊，为政清廉，深得人心。一次安徽灵璧等五县歉收，民不聊生，他上疏请求减免五县租税，遭礼部拒绝后，他甘愿破家代灾民交租纳税，被人们称道。康熙十八年间（1679年），数名大臣联合推荐法若真举博学宏词科，他有病没能应试。从此法若真弃官剃发隐居黄山30年，黄岛区（胶南）宝山镇尚庄村有其后人，后回胶州，一年后便辞世，葬黄岛区（胶南）隐珠街道办事处兰西村东北。远近皆知，称法家茔，墓地壮观，曾有石马。石羊等标志性建筑，1948年被盗，文革被毁，遗迹无存。
法若真著有《黄山诗留》20卷、《黄山文留》4卷、《介庐诗》1卷和《黄山集》20卷。
唐梦赉（1627—1698），字济武，号岚亭，别号豹岩，清代山东淄川人。顺治五年（1648）举人，次年成进士。改庶吉士，授检讨，后因事罢归。康熙二十八年（1689）曾纂修《济南府志》。著有《志壑堂诗文集》二十四卷。
图为 法若真山水画
图为 法若真 草书 书法扇面
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(2024-12-20 16:16:12)