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赵执信与潮州知府张克嶷

(2024-01-19 06:20:44)
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清代山左名士诗文

       清初,诗坛巨子赵执信(1662-1744)于康熙三十五年(1696)应其同年进士、广东潮州知府张克嶷邀请,在潮州居留了八天。据《饴山集》所载,赵执信在潮州期间共写了十四首诗,为他本人,亦为潮州的历史留下一段珍贵的记录。
       张克嶷(1646—1721),字伟公,号拗斋,山西闻喜县人。康熙十八年(1679年)进士,选庶吉士,改刑部主事,累迁郎中。出为广西平乐知府,再任广东潮州知府。
张克嶷治潮五载,崇正气,辟邪风,禁绝各种贿赂公行的行为,一时吏治肃清,僚属皆勤谨不怠,奉公守法。在振兴文教,特别是推动“崇韩”文化方面,张克嶷亦不遗馀力。
康熙三十年(1696年),张克嶷刚到潮州履任后久,他便到韩文公祠拜谒韩愈。其时守祠者竟是僧人,克嶷认为:韩公“以辟佛至潮,僧人非公喜,乃募民人典守焉”,从而制止了由僧徒典守韩文祠这一不伦不类的作法。
赵执信与潮州知府张克嶷

       图为  广东潮州韩文公祠。
       韩文公祠原有苏东坡撰书的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》,由于受“元祐党案”的冲击,该碑也随之销毁。元明两代曾重刻“苏碑”,到清代已经风化剥落殆尽。张克嶷派人准备好碑石,又特意邀请他的同年进士,大名士赵执信前来潮州一聚,并重书“苏碑”,此时赵执信已经被罢官五年。
       雍正年间(1722-1735),文字狱越演越烈,其时潮州当政者认为,保留一个历史上有污点的政治“异己分子”(指被罢官的赵执信)的诗文、书迹,总是一个招惹是非的渊薮,于是派人偷偷地把赵执信书写的“苏碑:《潮州昌黎伯韩文公庙碑》”的跋语和书写人的名字及书写年份凿掉,此后的地方志亦缄口不言张克嶷请赵执信重书“苏碑”一事。
于是,至今韩祠中仍留有一面没有书写人姓名的且字迹模糊难辨的“苏碑”(镶于韩祠南廊墙壁中)。然石碑可凿,心碑难摧,张克嶷与同年好友赵执信热心推崇韩愈思想文化的事迹永垂不朽。【本段参考广东网《岭南先贤》一文】

赵执信书写苏东坡《潮州昌黎伯韩文公庙碑》时,有诗一首,并序曰:
潮州昌黎庙碑,东坡手书者久亡;后人摹刻者亦毁,拗斋砻石(张克嶷字拗斋,砻石,墓碑石刻),要余书之,因系以诗。 
潮阳文物区,韩公实肇造。
至今牛斗间,光焰缠遗庙。
汤汤恶溪流,鳄尾不返掉。
峨峨笔架峰,嘉树留他耀。
庭阴映江空,碑势挟山峭。
苏公振雄词,言大而体要。
仰追申吕生,深契天人奥。
衣公云锦裳,骑龙发长啸。
两公于二代,日月迭为照。
陋儒肆谤讥,吾意甘洒扫。
游踪接后尘,适愿忘绝徼。
残碣手摩挲,悲吟向同好。
使君苦要余,炫弄嫫母貌。
宁辞白茅藉,从被青云笑。
我拟谢尘赏,春风理归棹。
【注】使君苦要余,炫弄嫫母貌:使君指潮州知府张克嶷。要余:邀请我。炫弄嫫母貌:诗人赵执信自谦之言,说自己的字很丑,还在此卖弄。

赵执信有“怀旧诗十首,人各一小传,以相识之岁月为先后尔。”其五《闻喜张克嶷拗斋》诗并序:
闻喜张克嶷拗斋,自三榜入词馆,无一不于余同。后改官主事,累迁郎中,出守广西平乐,再守广东潮州,奉讳返里,竟不复起。其在潮也,每对酒,即忆余常至陨涕大醉,辄呼余字曰:何不来乎?痛哭久之,既而果至。倾囊解赠无难色,盖其性抗爽无城府,与余一致,故投契独深也。然不能事上官意,有不合或面诟之,而清惠得民,其贤者每相调护。精时艺于诗,洞识佳否而曰:吾不精,则不为也。年垂八十(实为76)乃卒。
太行限东西,上有九折坂。
我肠亦如之,盘回更无算。
比闻君亡日,坟土嗟已暵。
其时我滞吴,天长梦魂短。
君昔临南溟,怪我行何缓。
积岁守乡园,病深往来懒。
缅怀鳄溪旁,花月丽高馆。
游踪牛斗赊,归橐象犀满。
朋交今所轻,高义古亦罕。
怅断买青山,葱葱长在眼。

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