魏裔介《兼济堂文集自序》
余生平无他嗜好，惟嗜读书。常咏古人早知穷达有命，恨不十年读书，以为其言未尽。葢理无穷，书亦无穷，终其身恱怿其中焉耳，十年不足以尽之也。至于著书，尤不可草草。古之人皆先我而为之矣，其可传者，能有几孜孜矻矻；一生仰屋，徒为他人覆瓿之具，良可哂也。
余自入籍以后，未免效颦，学为文辞。丙午（康熙五年，1666）之岁，彭士报、吴伯其刻之于江南，有《兼济堂文选》共文二百馀篇。庚戌（康熙九年）之岁，胡同升刻之于京师，有《崑林小品》，共文一百三十六篇。甲寅（康熙十三年）春日，余自刻《林下集》八十一篇，及秋杪儿辈又刻辛亥（康熙十年）以前未刻者，共文一百一十九篇；已汗牛充栋矣。
其《谏垣总宪奏疏稿》共一百一十七道；内阁奏疏十道；《屿舫诗集、近集》共诗一千三十六首，《尺牍》四六四册。言理学则有《圣学知统合录》五册，《小传》共四十八篇；《小论》共四十八篇；又《约言录》一册。其馀所著之书，略无关系者概不足述。而要者有《四书大全纂要》《孝经注义删补》《髙士传》《雅说集》《多识集》《巡城条约》《风宪禁约》《唐诗清览集》《训蒙故事》《千文注解》《劝学彚编》，以上已刻。
《易经合订》《正说论性》《书鉴语经世编》《通鉴论钞》《列女续传》《九经衍义》《希贤录》《琼琚佩语》《家训彚钞》《批评河洛渊源录》《理学诸儒语录合钞》《吏治冰鉴录》《陆放翁诗选》《古文欣赏集》《古诗遗音》《赵梦白诗文选》；以上未刻，此其大概也。
顾自今以往，余宁敢废学哉。宛平孙北海（孙承泽）先生尝致书于余曰：“《易经》《四圣心传》《春秋百王大法》先生盍阐发之余，读《朱文公集》谓上古之书莫尊于《易》，中古后书莫大于《春秋》，此两书皆未易看，何敢管窥蠡测。虽然曽子曰：仁以为己任，死而后已。炳烛之光，尤宜鞭策于末路。临深履薄，勿使昏逸之气得而乘之，则书无穷，吾心之理亦无穷。余且终身诵《夫子答子贡愿息》之篇矣。
甲寅长至日（康熙十三年，1674）冬至，贞庵题于汇景园之冬日轩。
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文章未易言也。古之以文章名世者，皆有数十年之学力，洗濯磨淬其心志，而又与海内之贤人君子游，乐闻其规切之语，故能成一家言。匪是者，正可覆醤瓿耳。
余宦游长安二十馀载，职掌烦剧饮冰，是惧公退思过，不敢废学，故时为古文辞与海内言文者声气往来，或者以为可教，刻之江南数百篇，而余自知甚明觉，蹇跛之足策之不能前，而宛委之藏窥之不能尽也，亦惟有望古遥集而已矣。
辛亥（康熙十年，1671）抱病归里，参术之外不敢求田问舍，坐百尺楼下，似可以读书学为文矣。而千指待哺，未免室谪犹是伧父面孔也。乃逺近知契，时有扣门剥啄声，以征文为请。夫余方欲焚君苗之笔砚，而犹然饰嫫母以铅华乎？然终不能尽谢却者。
葢生长燕赵，素有司马子长（司马迁）之慕。欲借此以求海内贤人君子之规切，不敢以蓬蒿自封，而甘为绝人逃世之行也。陶渊明云：请息交以绝游，此愤世之言耳。岂余之心哉？积久成帙，儿軰恐其散失，遂谋付之剞劂。其间生死之际，交友之情，学问之术，岁序之感，虽未必有裨于身心，而要以述其中之所见，得其性之所近，非尽酬应习套也。倘邀长者之惠，不我遐弃而锡以昌黎之序，则东野之鸣，敢不奉杖屦以从？
甲寅花朝日（康熙十三年二月花神节），贞庵自序于汇景园之水镜堂中。
魏裔介（1616—1686)，字贞白，号石生，又号贞庵，河北柏乡人。顺治三年(1646)进士。选庶吉士，改工科给事中，官至保和殿大学士，素以敢言称。康熙十年(1671)去官，后十五年卒。追谥文毅。有《兼济堂诗文集》《怀舫词》等多种著述。
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