执子之手，与子偕老 诗经——《击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。
于以求之，于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与之偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。

解读：

“执子之手，与子偕老”读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo，

诗词名句，出自《诗经》“邶bei风”里的《击鼓》篇。

大致意思是：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老。

千百年来一直让人传诵，成了生死不渝的爱情的代名词。

译文：

击鼓声镗镗（震于耳旁）， （将士们）奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙， 惟有我随军远征到南方。跟随孙子仲（行旅奔波）， 平定（作乱的）陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁忧愁不乐， （我却）身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？ 到哪里（才能）将它寻觅？ 到那（山间的）林泉之地。生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话。

注释:

[1] 镗：tang，击鼓的声音，象声词。踊跃：跳跃刺杀的样子。兵：兵器，刀剑。
[2] 土、城：名词作动词，垒土砌墙和修筑城池的意思。国、漕：“国”的本义是城邑，后来既指城市也指国家，这里指国都或大城市，指国家也说得通；“漕”是当时卫国的一个地名，小城邑，在今河南北边的滑县境内。
[3] 从：跟随。孙子仲：当时将军的名字。平：调和。
[4] 不我以归：“不以我归”的倒装，不让我回家的意思；“以”通“与”（yǔ），动词，，给予，授以，予以。注意古代汉语语法中，“否定副词+动宾词组”，动词的宾语一律前置以示强调，如“时不待我”当作“时不我待”，以次类推。
[5] 爰：yuan,“于何”的合音，在哪里的意思。一说，乃、于是。 居：停留。处：住宿。丧：丢失。
[6] 于以：于何，在哪里的意思，表疑问。
[7] 契阔：聚散、离合的意思。契，聚合；阔，离散。成说：订立誓约。
[8] 于嗟：吁嗟，叹词。不我活：不和我相聚。活：通“佸”，相聚。
[9] 洵：远，遥远。一说孤独。 信：守约，指不能自己信守“与子偕老”的誓言。
[10]信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。
[11]爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
[12]成说：成言也。
[13]土国：或役土功于国。

子：此处为“你”的意思。

补充：关于“死生契阔，与子成说”一句的“成说”，书籍中多将之翻译成“说定、约定”之意。大意是：“无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。”不过，也有书籍将之翻译成“同‘诚悦’，即从内心相爱悦”之意，但较为罕见。

诗文赏析

　《击鼓》讲的是战争，不管是穷兵黩武的四处征战，还是保家卫国的战斗，士兵面对的都将是与亲人的别离，这个别离也许很短，也许很长，长于一生。战争对于一个国家来说有着各种各样的含义，对于一个个体而言，若不从大处去讲，那更多的是“我独南行”的不忍，“不我以归”的忧心，无居无所得飘零，和兵失去战马的凄凉。“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。”和爱人的一别竟会成为永恒，那曾经的誓言要如何兑现。

　　“契阔”二字，《毛诗》训成“勤勉”，从下一句的“于嗟阔兮，不我活兮”来看，这个两个阔字应意思相同，是别离的意思，契为聚合之意。活，是“佸”的借用，相会之意。“于嗟洵兮，不我信兮。”感慨相隔遥遥，无法兑现自己的誓言。这个誓言是给心爱的妻子许下的白头偕老的信。

　　无论生死聚散，都要和你结下誓约，悦者，说也。握着你的手，和你一同到老。这样来讲，意思似乎不是那么连贯，若从通顺的角度来讲说成，握着你的手，与你结下誓言，无论生死聚散，都要一同到老，似乎要更加符合习惯一些。当然，从诗的韵律来看，原文的顺序是最佳的安排，至于诗的意义，也是可以不受语序限制的。但是从原文的意思看来，这个誓言的内容，当是“死生契阔，与子偕老”，而不是“执子之手，与子偕老。”许多人都用这句话，表达牵起你的手，今生与你白头到老的意境，也算是一种活用吧。

　　击鼓进军，是古代的一种常见的生活方式，战争在那时候占据着生活太大的空间，歌颂战争的神圣，悲叹战争的哀怜，在诗歌中频见不鲜。《击鼓》只是一个士兵小小的心声，无关乎国家社稷，只因为心中的情节，人最本能的思念，远离的是亲人和爱人，走不上的是回家的路。本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦， 又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自 然天成。

网意    

    谁，执我之手，敛我半世癫狂；

　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；

　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

　　谁，携我之心，融我半世冰霜；

　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

　　谁，弃我而去，留我一世独殇；

　　谁，可明我意，使我此生无憾；

　　谁，可助我臂，纵横万载无双；

　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；

　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

　　执子之手，陪你痴狂千生；

　　深吻子眸，伴你万世轮回。

　　执子之手，共你一世风霜；

　　吻子之眸，赠你一世深情。

　　我， 牵尔玉手， 收你此生所有；

　　我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

　　予，挽子青丝，挽子一世情思；

　　予，执子之手，共赴一世情长；

　　曾，以父之名，免你一生哀愁；

　　曾，怜子之情，祝你一生平安!

执子之手,与子共著.
执子之手,与子同眠.
执子之手,与子偕老.
执子之手,夫复何求?

    这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。
    这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。

    执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂……

　　执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景，象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味……

　　也许也不回味，只是紧紧握住你的手，什么话也不说，慢慢地陪你走过今生今世，来生来世……