渔樵耕读——四条屏瓷板画

                                       文/碧盛缘陈鸣

    “渔樵耕读”为明清和民国瓷器上常见纹饰。渔樵耕读是当时农耕社会的四业，代表了老百姓的基本生活方式和价值取向。渔樵耕读分别指捕鱼的渔夫、砍柴的樵夫、耕田的农夫和读书的书生。四业中以渔为首。

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    典故的原形代表是：

    “渔夫”是东汉严子陵，才高八斗，但一生不愿为官，多次拒绝曾经是同学的汉光武帝刘秀(公元前6～公元57，东汉王朝的开国皇帝）的邀请，隐居于浙江桐庐，垂钓终老；

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    “樵夫”则是汉武帝时的大臣朱买臣，班固《汉书》记载朱买臣原出身贫寒，以上山砍柴为生，热爱读书。妻子不堪贫穷改嫁他人，他仍自强不息，不断学习。后由严助推荐，当了汉武帝的中大夫、文学侍臣；

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    “耕”所指的是舜耕历山的典故，舜耕历山的记载最早见于《墨子·尚贤下》：昔者，舜耕于历山，陶于河濒，渔于雷泽，灰于常阳，尧得之服泽之阳，立为天子。相传有象为之耕，有鸟为之耘，瓷器上常见的访贤图，其中舜的身边都有一头大象；

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    “读”所描述的是苏秦刺股埋头苦读的故事。苏秦字季子,东周洛阳人,在齐国受业于鬼谷先生。为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，[1]他就用铁锥子刺一下大腿来提神，后成为战国时期著名纵横家。

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    笔者珍藏的“渔樵耕读” 四条屏瓷板画出自珠山八友的王琦，画工精湛，配色典雅，极富神韵！  

    王琦，祖籍安徽，后迁居江西信江，1884——1934年，字碧珍，号陶迷散人，早年以捏面人为生，1901年来景德镇后，向邓碧珊学习陶瓷绘画艺术和人像绘画艺术，后又学习钱慧安的绘画艺术，因扎实的绘画功力和聪颖的绘画悟性，很快就超过碧珊先生。1916年浮梁知事程安赠王琦“神乎技艺”一匾，从此声名鹊起，财源滚滚而来。1916年王琦、王大凡赴上海参观海上画派画展，接触扬州八怪，尤喜欢黄慎的画风。黄慎，号婴瓢子，专攻人物、兼画山水、花鸟，人物画以狂草笔法作画。王琦因捏过人像、雕塑、画过瓷像、又吸收了西洋画阴阳彩瓷技法，并确定了用西画明暗画人物头像，以写意笔法画衣纹的画风。在此之后，王琦的画风，始终没有摆脱黄慎画风的影响。因此，王琦的绘画风格虽给景德镇陶瓷艺术带来了一股清新的空气，也是他率先在陶瓷绘画上使用西洋画技法，但他狂放崎岖，典雅飘逸的画风，仍保留黄慎的画风。