黄河岸边-徐家后

                                                        徐新伟
        在古老的黄河岸边，有一个平凡的村落：徐家后村。
        徐家后村，就像她的名字一样，这里养育生活了很多徐氏后人，他们代代相传，一直到现在，其中也出现有很多为国家建设做出卓越贡献的人。
        然而对于徐家后村的来历，即使是土生土长的徐家后村人，对徐家后的历史知道的也很少。对于徐家后是什么时候置村，置村之后又有些什么故事和发生过什么大事，真的是鲜于人知。只是在老人们的口口相传中知道了一些大概的故事，但太少太少了。
        据有关资料记载，徐家后置村应在元末明初，据今约六百年左右，但别说五六百年前，即使就是一百年前或是八十年前村里是个什么样子？那个时代村里的先祖们在这片土地上是怎样生活的？是怎样受苦流汗、维持生计的，他们住得如何、穿得什么、吃得怎样？有什么欢乐、有什么苦恼，恐怕现在也没几人能说得出来。为什么会这样呢？因为徐家后的先祖们没给后人记下、写下、传下他们那时候的生存境况。静下心来想想，总觉得有点空落落的。这不能埋怨先祖们！因为他们那时没那个条件或者更多的是没那个心情做这些事。那末，现在是不是应该把知道的这几十年或再远的情况记下来、写下来留给后辈子孙们呢？应该的！观史知兴替，思哲勉后生；溯本究其源，编志留后人。等再过几十年或更长的时间后，后辈子孙们起码能知道他们的祖父们是怎样的情况，不至于想了解却因无记载而感到遗憾。那时他们一定会薪火相传，把这个故事一直编写下去。对此，徐家后村的徐氏族人也一直在努力着。
        俗话说：“世上无难事，只怕有心人。”
        徐家后村虽然不大，置村年代也不是很长，但相传也是有些来历，她的文化底蕴很深厚。根据流传的故事可以知道这里应该是一个曾经兴盛过一时，很值得有研究和探索的村庄。近年来，通过徐家后村人的努力，徐家后的历史也逐渐浮出水面。
        据壶关县志记载：“徐家后村因先有徐氏人家居住，且位于山后，故名。”这一说法有待商榷。首先徐家后正村前面不靠山脉。其次，按一般常识常规而言，山阳坡为前，阴坡为后。徐家后正村位于所依山脉之阳坡，即山前，不是后。而徐家后村山后原为东西后沟，上世纪二十年代前无人居住，其地名为徐家后人所起。
        据民间流传说：徐家后原名大反村，王莽赶刘秀时，刘秀逃至常家池村，询问地名时，当地百姓说叫小量家庄，又说山后有村名叫大反村。刘秀认为大反村对自己不利，而改为徐家后，小景家庄改为常家池。此说也很牵强，历史上刘秀没有到这一带地方，也就无从谈起改村名之事。从传说故事本身而言也有矛盾。大反村名字不吉利需改，而小景家庄则无需改名为常家池。
        还有一种说法，多少年前，河南有一支徐氏后代来徐家后村寻根问祖，讲述他们的先祖是从徐家后村迁至河南省诸翟南深沟村居住，他们家谱记载，“如我徐氏，本江南人氏，任教官于长子县。因陈友凉作乱，不能回去，落户徐家后村，延及数传，有兄弟五人，有三迁于林县，一居水治天池下堡村，居临淇渔村，一居诸翟南深沟村，我故深沟之余裔也”。所以，徐后村应是在元未明初时才有徐氏人前来居住而立村。历史上农民起义领袖徐寿辉领导红巾军起义，曾拥立为帝。我们分析，当北方尚属元朝统治，徐姓人氏，在长子县任教官，可能因此受牵连逃至徐家后村，到此地安家立身。因他们为徐氏之后来到这里，给这个安身的地方起一个名字，于是将村名定做徐家后，意为徐家的后代。这样看好像更加符合原创的意思。
        这中间提到“陈友谅作乱”，所指是元末徐寿辉领导的“红巾军起义”，称帝后被部将陈友谅谋杀之事。以此推断，徐家后的先祖是否与红巾军起义领抽徐寿辉有某种关联。再者，徐家后一直口口相传一个故事：相传说祖上有一人做了大官，一日到庙上烧香拜佛时说：“天上数你大，地上数我大。我和你平起平坐，不能拜你。”出庙后坐轿走至石梯坡，忽然一阵大风刮来，将轿顶吹走，而这位先祖的头也不知去向。后来族人用金子做了个头安葬。这个故事毕竟是多少年的传说了，可信度是否究竟有多少？然而，无独有偶的是在历史上据史书记载：徐寿辉称帝后被部将陈友谅骗至庙内烧香，然后在采石用锤将其头击碎而亡。同时庙内烧香，同是死后无头，死的地点同含“石”字，难道这只是巧合而己？这太值得探究了。
        在这之后，徐家后村人又看到了明代万历年间的一通石碑。仔细看了后知道，它上面所记载的是在明万历年间徐家后有一人取得拔贡后，在河北省内邱县任县令，后升迁甘肃秦安任通判，为当地办了很多好事，从而深得民众赞誉。在他去世后，甘肃秦安人自发为他立碑盖祠。后证实那通碑是立在上世纪五十年代还有遗址的福头界。可惜无知的后人把它铲平了。再查阅壶关县志，知此人名叫徐增弟，与福头界万幸留下的石碑所记载完全吻合。之后又联想到后院的原民房古建，非常典雅和精致，而且各个院落的名字也非常有讲究。如过道院、过庭院、九趣院等。且听老人传说当时是五门相照，再联想到后院的整个布局是经过精心设计的：沟底窑往西有高达二米多的很长一段地道，西碾上院岸下一段有地洞，传说洞口点火黄碾窖可冒出烟。这应该说是夸张，但说明它很深。而在沟底窖的南端靠东建有土寨，整个布局可守可防，仿佛一个小城堡。再者，听老人们讲，木圪旦坡以西的那些地直到大坟掌四周，原来都属徐家后的。这些都说明，徐家后置村的时间可能不是很长，但它在这段历史中却曾很生动。这些很可能有过文字或家谱记载，只是后来丢失了，甚为遗憾。
        到了近代，小小的徐家后村涌现出很多仁人志士为国尽忠献身，为国建功立业。时至今日，徐家后的族人在各自的岗位上，为国家的繁荣和富强默默奉献着忠贞和人生。我们相信，徐家后村在未来会更加美好，族人会更加幸福，也希望会有更多的栋梁之才涌现出来，为建设美好家园多做贡献。
        按其流传的故事推算，徐家后村徐氏族人应该与徐寿辉有某种联系，但主要的迁始祖名讳以及迁徙年代没有记载，所以暂时无法衔接，希望全国各地宗亲对此多多留意，早日将谜底揭开。

本文参考《徐家后村志》由徐杰民提供资料