【典源】
      《晋书卷五十二列传第二十二》：诜博学多才，瑰伟倜傥，不拘细行，州郡礼命[一]并不应。泰始中，诏天下举贤良直言之士，太守文立举诜应选。……累迁雍州刺史。武帝于东堂[二]会送[三]，问诜曰：卿自以为何如？诜对曰：臣举[四]贤良对策，为天下第一，犹桂林[五]之一枝，昆山之片玉。帝笑。侍中奏免诜官，帝曰：吾与之戏耳，不足怪也。
     《后汉书卷七十九上·儒林列传第六十九上》：戴凭……习《京氏易》。时，诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立。光武问其意。凭对曰“博士说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席”帝即召上殿，令与诸儒难说[六]，凭多所解释。帝善之，拜为侍中，数进见问得失[七]。正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相[八]难诘[九]，义有不通，辄夺其席以益[十]通者，凭遂重坐[十一]五十馀席。故京师为之语曰“解经不穷戴侍中”。

【人物】
【注释】[一]以礼征聘并任命。[二]太极殿为魏晋南北朝时期正殿的通用名称，太极东堂则是太极正殿的东厢房，一般简称“东堂”。[三]宴会群臣相送。[四]参加。[五]桂树林。[六]难[nàn]说，辩论。[七]指多次拜见皇帝，皇帝向其询问政事得失。[八]相互。[九]辩论、质问。[十]增加。[十一]重叠坐着。
【解文】成语里有“桂林一枝”这个词，说的也是卻诜这件事，可是解释却是“原为自谦之词，谓己只是群才之一。后用以喻科举考试中出类拔萃的人”，说是出类拔萃没有问题，只是这哪里是卻诜的“自谦之词”了？如果是自谦，晋武帝为什么会笑？又何出“与之戏”的说法？朝臣又为什么会上奏要求罢免卻诜呢？可见，这实在是卻诜的自信之词。理解成自谦，一是要为古人圆场；二是没有看清原文。先说第二条，除了上文的理由外，桂树、昆山本来就不是人间之物，而是指仙境中的玉树、玉山。有人把这个名字和现实中的桂花树、昆仑山等同起来，是不正确的。卻诜说自己是玉桂树上的一枝，是玉山上的一片玉，本出自仙境，当然是人世间最出色的人才了。再说第一条，谦虚是美德，可古人并不拘泥于此，孔子说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”，”对我有什么（困难的）呢？“曹操说：”设使国家无有孤，当不知几人称帝几人称王。“有真本事又自信的人实在是最可爱最可敬的人，他们不吝于自己的本领，愿意拿出来服务别人、帮助别人，真是功德。如果教师对自己的学问不自信，医生对自己的医术不自信，工匠对自己的技艺不自信，那是多么可悲可怕的事情啊！但愿我，我们都能有一份真实可贵的自信。

【诗文】