李煜词研究
(2011-06-26 12:18:47)
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李煜词研究
摘要
南唐后主李煜在词史上占有极其重要的位置,对其生平及词的研究主要在两个方面,词传达的思想内容和词运用的艺术手法,对其词艺术魅力的研究有助于我们全面了解李煜词的成就。
关键词
李煜生平
南唐后主李煜(937——978年),字重光,元宗第六子,初名从嘉。建隆二年(961年)嗣位,在位十五年。开宝八年(975年),宋将破金陵,李煜出降,明年至京师,封违命侯。【1】,为人仁惠,有慧性,雅善属文,工书画,知音律。《南唐拾遗记》云:“后主归宋后,郁郁不自聊,常作长短句‘帘外雨潺潺’云云,情思凄切,未几下世”
李煜研究
就李煜词作的思想与内容的争论,一直以来都是一个学术热点,20
(一)前期词是否具有人民性。吴颖《重新论定李煜词在中国文学史上的地位》、李长波《失败的皇帝,成功的词人》、苏玉霞《词的本色探究及李煜前期词内容评析》等认为,“煜嗣位初,以爱民为急,息赋役,裕民力”体恤百姓,具有爱民的精神。陆侃如、冯沅君的《中国文学史稿》、赵治中《李煜词作艺术魅力探微》皆认为,李煜词中表现了其“性骄奢,好声色,又喜浮图,不恤政事”一门心思都用在个人的物质享受上,全然不顾国库的空虚,人民生活的困苦,这是不可饶恕的罪过。
(二)李煜后期词作是否具有爱国思想。毛星《评关于李煜词的讨论》、曹涌《论李煜后期词作有无爱国主义思想》、唐圭璋、潘君昭《论李煜的后期词》等均认为李煜的后期词并无爱国思想。北宋的囚徒生活使他的后期词中充满的对“故国”的留恋,只能说明他毕竟对旧日的豪华生活不能忘情,人生如梦的思想,不健康也充满消极。高兰、孟祥鲁的《李后主评传》、李长之的《中国文学史略稿》认为李煜宋朝来伐时,他亦积极组织反抗,及其前期,体恤民情,由此而知,李煜悔杀潘佑李平,词中的“故国三千里”未尝不是充满故国情思。(三)情真是否源于阅世浅囚徒生活使他的后期词中充满的对“故国”的留恋,只能说明他毕竟对旧日的豪华生活不能忘情。王国维认为:“主观之诗人,不必多阅世。阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也。”胡云翼认为,李煜只知道说诚实的自己的话,因为他阅世甚浅,故词中显情,率直流露,不假修饰。而陈旭、方琳的《试论李煜的生活与其创作的关系》、谢世涯《后主词之真情与阅世背景辨析》等皆认为,李煜的人生经历与其创作有着密切的关系。后主亡国后所写词中的“世事漫随流水,算来梦里浮生”、“自是人生长恨水长东”,乃是其亲历多方悲苦,阅世尤深以后的表白。因此谓后主“阅世愈浅,情性愈真”,不符合事实。
李煜的词,从内容上看,大致分为前后两个时期,前期作品属于南唐亡国以前,后期作品属于亡国后佳作。
前期,描写帝王宫中豪华生活画面,刻画妃子宫女的起居生活情态,表白人世间短暂的逃避与假象解脱。李煜《浣溪沙》“红日已高三丈透”是帝王宫廷的歌舞狂欢,“归时休放烛光红,待踏马蹄清夜月”又是何等的闲适,豪华。“烂嚼红绒,笑向檀郎唾”是艳情,又是李煜对妇女的坦率深情,李煜是一个诗人,一个弱者,国事日蹙,他以声色自娱,乐以忘忧。他羡慕“一壶酒,一竿身”快活生活和“万顷波中得自由”的逍遥心态。若是生在豪门,李煜或许是一代风流才子,把酒欢歌,不管窗外谁主沉浮。若生于寒门,独钓寒江,也自有一股风韵,成一段传说。李煜无法得到这种生活,帝王家的人,一出生就注定无法得到许多常人伸手可揽的清风明月逍遥无拘束的生活。李煜憧憬,深宫大院寒夜,他经常靠醉梦忘却沉哀,“魂迷春梦中”“笙歌醉梦间”,盛时繁华过后,他又何尝得到自己想要的安慰。
后期,抒发心灵上的重压和忧思,囚徒生活的血泪倾诉。“烛明香暗画楼深,满鬓清霜残雪思难任”父亲已经丧失了大半的江山,而遗下的江南半壁江山也无法保存,强邻北宋的卧榻之侧岂容他人酣卧。失去国家后,他才认识到“故国不堪回首明月中”自己四十年的岁月毫无价值,徒然浪费了生命。“梦里不知身是客,一晌贪欢”“多少恨,昨夜梦魂中”,词风一变花间艳情风格,突破了词的哀愁局限,以血泪喊出“多少恨”,曾经是在高堂之上,“红锦地衣随步皱”,而今只有一床薄衾遮身,怎耐五更寒冷,曾经的繁华如“流水落花,春去也”只能是叹一声“天上人间”!
李煜词的艺术特征和艺术魅力,在于千古后仍能引起多数后人的共鸣和感触,应跳出爱国思想与人民性的讨论。
李煜的词首先是真情流露,纯任性灵。他的小词,抒情不夸张,不掩饰自己的的真实感受,把自己的真情坦率表达出来。亡国以前的词,悲欢历历,亡国后,字字血泪。王国维《人间词话》中说“尼采谓:‘一切文学,余爱以血书者’后主之词,真所谓以血书者”只有这样以‘真’为骨,以“情”动人的词,才能被人奉为词之上乘。
其次,李煜的词极为擅长用白描,把前人写诗的手法运用自如。他用白描描绘男女形象、悲欢情态、春景秋物,无不入妙,一切都注入真切的感情,沉哀入骨。
曲子词始有生命,盖从后主兹。
1龙榆生《唐宋名家词选》
2王国维《人间词话》
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