唐代的国宾馆——鸿胪客馆

在唐期初期，大唐中央政府主要机构为三省、六部、一台、五监、九寺。地方上实行州县两级制。后来唐太宗又在州之上设道，作为监察区。

三省就是中书省、门下省、尚书省，是国家最高的政务机构，分别负责决策、审议和执行国家的政务，六部吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部，属权力部门，一台是御史台，属监察机关，五监与九寺属事务机关，五监包括国子监少府监、将作监、军器监、都水监，九寺包括太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺。

九寺中的鸿胪寺相当于现在的外交部，掌宾客及凶仪之事，凡四夷君长或外国使者来朝，先由鸿胪寺负责登记，然后根据宾客职位的高低安排朝见事议。册封、招降、安抚诸蕃，如果在大唐国内，整个仪式由鸿胪寺主持，如果在境外，则由鸿胪寺派人持皇帝诏书前往。外宾所献之物也先交到鸿胪寺，经鸿胪寺统计验收后再呈交皇帝。对于验收，是很严格的，如果是动物，要关养几天，观察有没有异样，如果是食物，那要先验明是否有毒，其他物品都得经鸿胪寺的工作人员一一试验，目的是防止进贡的物品危害皇帝的健康或性命。

鸿胪寺下属有两个机构，典客署与司仪署，司仪署顾名思义就是负责外交礼仪、外交程序方面的事务的部门，“典客”在古代就是指招待宾客，典客署就是负责招待宾客的部门。

《旧唐书》记载：典客署，令一人，从七品下。丞二人，从八品下。掌客十五人，正九品上。典客十三人，府四人，史八人，宾仆十八人，掌固二人。典客令掌二王后之版籍及四夷归化在蕃者之名数。丞为之贰。凡朝贡、宴享、送迎，皆预焉。辨其等位，供其职事。凡酋渠首领朝见者，皆馆供之。如疾病死丧，量事给之。还蕃，则佐其辞谢之节。

《新唐书》记载：典客署，令一人，从七品下；丞三人，从八品下。掌二王後介公、酅公之版籍及四夷归化在籓者，朝贡、宴享、送迎皆预焉。酋渠首领朝见者，给禀食；病，则遣医给汤药；丧，则给以所须；还蕃赐物，则佐其受领，教拜谢之节。有典客十三人，府四人，史八人，掌固二人。掌客十五人，正九品上。掌送迎蕃客，颛莅馆舍。

《通典》记载是：典客署，周官有掌客上士、中士。秦官有典客。汉改为鸿胪，鸿胪属官有大行令、丞。本名行人，武帝改为大行令、丞。魏改大行令为客馆令，晋改为典客。宋分置南北客馆令，齐、梁、陈皆有客馆令、丞。后魏初曰典客监，太和中置主客令。北齐有典客署。后周置东南西北四掌客上士、下士。隋初又曰典客署，置令、丞，炀帝改为典藩署。大唐为典客署，置令、丞各一人，掌二王后、蕃客辞见、宴接、送迎及在国夷狄。

这三本史书对典客署的记载并无差异，尤其《通典》最后所述“掌二王后、蕃客辞见、宴接、送迎及在国夷狄”，可以看出，辞见、宴接、送迎外国贵宾、使节以及来访者都由典客署负责。

这里还要说明的是，典客署只是一个部门的名字，不是客栈的称谓。宋代宋敏求著的《长安志》提到唐代长安城“从东第一，鸿胪寺；次西，鸿胪客馆。”这个鸿胪客馆才是外宾下榻的地方，是典客署设立的外事宾馆，就好比现在的钓鱼台国宾馆。

史书对鸿胪客馆的记载甚少，仅是只言片语，为什么就认定它是国宾馆呢？

上面提到过，典客署的官员曾多次随着朝代的变换改换名字，在魏、宋、齐、梁陈时皆叫客馆令，大唐又改为典客署。客馆在古代就是客栈的意思，鸿胪客馆既然敢打着“鸿胪”的招牌，无疑就是当时鸿胪寺指定的国宾馆，由典客署负责管理。“凡酋渠首领朝见者，皆馆供之”，“ 掌送迎蕃客，颛莅馆舍”指的就是鸿胪客馆。

《唐会要》记载有一次回纥使者来朝“其宰相大首领等至者，馆于鸿胪寺。”亦即是说下榻于鸿胪客馆。

与现在的钓鱼台国宾馆最大的不同之处是，外宾在鸿胪客馆所有的费用都由唐朝政府财政支出，也就是说食宿全部免费，大唐国力之雄厚，管中窥豹，可见一斑。不但如此，宾客若是生病，派医生免费医治，若是外宾不幸死在大唐，典客署还出丧葬费，找地方给死在异乡者下葬。

这么好的待遇，不禁让那些外国使臣留连忘返，《唐会要》记有一件趣事：说大历七年八月，回纥使者进贡后还蕃，唐政府回送了很多物品，还派一千余骑护送他们回国。回纥尝到甜头后，每年都来，而且要以一匹马换取绢四十匹，有时拿多达数万匹马来交换，而他们的使者多次滞留于鸿胪寺赖着不走，唐政府虽然颇为不快，但还是满足了他们的要求。史书是这样说的“人欲帛无厌，我得马无用，朝廷甚苦之，时特盈数遣之，以广恩惠，使其知愧。”海纳百川，以德服人啊！

看情形，这个国宾馆真是不错。

国宾馆是接待外宾之地，普通人不能随便进出，颇具神秘感，因而唐人关于它的记载极少，就如现在的钓鱼台国宾馆，外面的人对于它的了解也仅是片面之词。鸿胪客馆究竟有多少间客房？有几间皇帝套房？内部装修状况？用餐标准又是怎样？喝的是什么名酒？已无从得知。

乌有先生撰