生性的缘故、职业的缘故，一直是个逻辑性很强、很理性的人，所有事物在发生或接收到的那刻，第一时间输入大脑中枢进行数据解读、分析，从而根据学识、经验、规律得出结论。这样感知世界的模式对于世间生活是好的，因为世间种种确实有规律可循，在世间存活数十载，确也有了一定的拿捏能力，借着这么一套系统尚算活得可以。

但这样的系统不利于修行，也不利于我经历一些非凡的事。一直不是好孩子，布置的打坐功课就是不肯听话的执行，除非给我一个合理的理由或适当的契机。说出来的理由刺激不了强大的自我，不能说出来的理由又不能说出来，于是便有了契机。这些日子开始打坐，没有很长的时间，都在工作的空隙，慢慢的感知到被布置功课的缘由。周三晚上课堂上学生问我：“老师，怎样才能打破眼耳鼻舌身带给我们的局限？怎样才能感知到更多？怎样提升我们思维的维度？”

我说：“闭上你的眼睛，少用你的五官感受世界，用你的心，我们的心知道更多真相。”在回答学生问题那刻，我突然明白了功课背后的用心良苦。

今天早上一如既往地在花园里刷步，戴着无线耳机、“听”着音乐，意识到我在听音乐那刻，我在听一首悲伤的情歌，我把音量调大，屏蔽掉外界对我的一切干扰，我突然深切感受到歌手的悲伤。我愣在那当下，开始明白为什么很多信息会通过我在刷步时传递给我：因为我没有在刷步、没有在听歌、我看不见身边的人来人往，我在游魂——那刻，我在音乐和步行的掩饰之下，全然地与自己的心相处；那刻，我强大的逻辑思维系统处于半关闭状态，我更多是在感知。

我珍惜这样的时刻，脑海里触及到空性的字眼。

在佛学知识中常常提及空性，但很多人认为这是非常难以理解的，因为从物理的角度我们生活的空间里一切皆有实体，怎么会是空？以下是今天早上的思维，我不试图加以太多整理：

空非虚无，空是自性之外自性的变化：每个深层次的自性是不变的，但我们迷失了自性，所以每个活在这世间的人都处于朝夕变化中，世间种种都逃不开因缘和合的变化，所以空指的是事物的变数，因为变化，所以没有可具体把握、恒久拥有的实体（人、关系、事物）。

空是过去虚，将来幻，当下是实体，当当下成为过去懂得一笑放：人们总试图用过去来证明当下，不论是证明当下的荣耀，还是证明当下痴傻的事出有因，可是过去在过去那刻已经幻灭了，过不去的只是我们的心。你说一个人过去很爱你，以此来解释你的放不下，可是TA此刻明明不爱你，你一厢情愿的以过去的爱来自欺当下、产生不愿意放手的念和行，除了苦了自己根本挽救不了一颗已经坚决离去的心，不是吗？人们喜欢假想将来，可是世事是因缘和合的结果，我们可以为将来努力，却也要明白将来是不可控的，我们对将来的每一个预设值都有可能为我们埋伏着伤害。只有这一刻是真的，没有过去，没有未来，我只拥有这一刻，这一刻我在哪里？在做什么？这一刻是真切的。当我们明白了这一点，并能全然在这当下，我们便真正明白了空，因为明白而因空生有：拥有这一刻。若我们能全然于当下，对过去我们便能释怀，从容一笑天地宽。

所有的期待都带着痛苦的因，所有对过去的重温都是执着的源头：对于人、关系、事物等人们总有相应产生的预设值，期望一切都在期待之中、事情如自己所愿的时间按自己欢喜的结果发生，但一切总以其本具的因缘发生——生命给予的未必与期待相符，却必是事物该有的定数，人们缺乏明心远瞻和随缘不攀缘的能力，因之痛苦挫败如影随形。执着是一切痛苦的源头，拥有的、仍存在的感受不到执着，只有面临分裂的才能体现出执着，那么当分裂势在必行，心仍然不舍得放手，不停地重温过去的温情，以此给自己坚持的理由，若与真相已经有违，带来的必然是内心撕裂的痛苦。有时痛苦是因从一种执着转到另一种执着里，比如从失去关系本身转为对自我否定的执着，伤害变成了一种自我较量。

当思维的电影上映时，我们往往不是喊“关上”，而是跟随它陷入故事情节和自我的辩证中，从而自导自演了痛苦，我们才是伤害自己的刽子手，不是别人。

无求的心贴近空性，因为无求的心通透，有了随缘的力量。所以觉悟不是具备神通会飞天遁地，而是对一切彻底的释然，淡然一笑，从此再无任何执着，左右皆很好，前后也不错。

那么如何止息痛苦？当一切发生时，停止心的造作，微笑告诉自己：假设不假设呢？嗯，那便岁月静好。