人之高贵到底在何处？

人生在世，我们或多或少都在发出声音，可以说，走到哪里，都能看到演说家，但在岁月的流逝中，人与人之间形成了差别，有人择高处立，向宽处行，有人则浑身上下都俗不可耐，自以为了不起，似乎成了别人的神父。

人与人之间到底有什么差别呢？是不是天生的呢？我想，天赋固然存在，但更多的是人为，正所谓后天的修行。如果我们被平庸所覆盖，愈是坠落，愈是沉沦，想要长得高处去，恐怕只能是天方夜谭了。不是有许多人，似乎不可一世，觉得天上地下，只有自己是天下第一吗？等到回过头来，名利如烟消云散，才发现，所谓的追求不过是梦幻泡影，由不得自己不去后悔。

真正的圣人常常自我反省，似乎一辈子都在修行，没有一天可以停留，就像夸父逐日一样。平庸的人恰恰相反，他们老是喜欢对别人评头论足，简直就是完美主义者，殊不知，愈是无知的人，愈是看别人不起，只要有一丝与自己不一样的，马上叫嚣起来，似乎眼里容不下一点沙子。

相互指责，从不把别人放在眼里，世俗就是如此的浑浑噩噩，没有一天可以消停下来。我们生活在吵吵嚷嚷之中，矛盾伴随着情绪可以肆意妄为，似乎复杂重重，不知何时才能和平起来。许多事情，源自何处，稍微梳理一下，就会发现，绝大多数都是三两句话不对头，马上上纲上线，没有谁可以丢下头，等到水火不相容，再想着弥补，殊不知裂痕已经存在，如果不能回头，恐怕再美满的婚姻都会走向毁灭。

为什么婚姻使爱情走向坟墓？说到底，就是庸俗的行为常常破坏了和谐的关系，最终只能如涓生与子君一样，选择了分离。所谓大圣人，他绝不会争一时之闲气，而是更多的去思考，到底自己存在什么样的问题，是不是能够做得更好。孔子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，孟子曰：“人恒过，然后能改”，意思就是说，我们无论走到哪里，看到什么样的行为，都得从自身去反省，而不是简简单单做一个世俗的评判者。

不知从什么时候起，我们似乎没有了赤子之心，一个个都不由自主地给自己戴上了面具，时不时算计别人，殊不知，活得未免有了太累，走到哪里，就像一只蜗牛，把什么都背在身上，试问，又怎么能够像大鹏鸟一样，展翅高飞呢？生活不可避免存在风风雨雨，如何安静地看着世界，就需要学会正确与世界、社会以及自己相处，而不是老想着吹毛求疵。

所谓无欲则刚，有容乃大，我们的烦恼为什么会如大海一样，无边无际，而极乐之世界，不过是赶紧回头。可惜的是，花花绿绿的世界，又有多少人愿意回头。我们的独立之精神，到底哪里去了，恐怕在世俗的海洋里，多少人都被生活所累，成为名利的奴隶，想想是多么的悲哀呀！

我们不能免俗，但至少可以追求高尚。如果我们连基本的高尚在何处，都不能清晰地认识到，试问，又怎么可能不在世俗的世界里沉沦呢？人类之所以能够走向文明，就在于智者们精神高尚，不会人云亦云，而是带着独立思考之精神，哪怕得到普罗米修斯的悲惨结局，也不会放弃把火种带给人间。

这些天，我就像遁入到了地狱之门，什么都那么的黑暗，为何呢？可能就是没有看到阳光与温暖，而是老是想着惴惴不安的生活。人如果老是觉得如履薄冰，试问，又怎么能够睡好觉，第二天又怎么可能干好工作呢？世事烦恼皆是来自找的，所谓世上本无事，庸人自扰之，我们的心似乎一天都不能消停下来，老是胡思乱想，还得周围的人都跟在后面不知该怎么办。

随心所致，看上去得到了许多，满足了欲望，殊不知，在得到许多的同时，却失去了许多，否则，人怎么会没有了气质，老是觉得自己在苟延残喘呢？我想，没有人可以主宰别人，当然了，只有从自己做起，不断地超越自我，才能迎接阳光，成为天地间最幸福的人，哪怕是一个茅草屋，一箪食，一豆羹，又有什么可以阻止自己快乐呢？

屈夫子被流放，生活在众人皆醉的环境中，从来没有追求真理，辞赋自然能够悬日月；陶渊明身居陋室，不为五斗米折腰，五柳先生似乎成了世人追求高尚的标杆；我们如果不能像这些人学习，又怎么能够在浮躁的世界里挺着腰杆堂堂正正做人呢？（钱永华  图片摘自网络）