活一辈子贵在修行

一辈子，如果不修行，可能走了老半天都搞不明白，人生到底怎么回事，似乎白驹过隙，一切都茫茫然。岁月如流水，转眼就成了过去，只有愿意抓住的人，才能在风花雪月中找到人世间最美的风景。

我常常想，人一辈子到底该如何活，是不是自己错了。可能，修行之人每天都在十字路口选择，到底是走向高尚，还是坠入邪恶。一生之中，无数次地选择，随时都在决定到底迈向了天堂，还是滑入了地狱。所谓天堂与地狱，不过是到底如何与别人相处的问题，如果心中想着别人，就不会过分任性，说出来的话，干出来的事儿自然不会刻薄，相反会不由自主地慈祥起来。假如心中老是放不下，似乎全世界都在针对自己，不仅活得累，而且让周围的人跟着遭罪。

心中是什么样的境界决定了自己得到什么样的人生，我有时在想，一天下来，怎么会碌碌无为，几乎一点收获都没有。沧海桑田，只有择高处立，想宽处行，才能想着在人类历史长河中是如何的渺小，狂傲也罢，卑微也罢，几乎可以忽略不计。人之伟大不在于自己，而在于到底容纳了多少别人。为什么从古至今，那么多的人来来往往，又有几人能够在后世子孙中活着呢？事实上，不过是沧海一粟，如果没有留下一点点印记，恐怕老早丢到爪哇国里去了。

时势造英雄，英雄造时势，在寰宇之间，不过是滔滔长江水，又有几人能够永远传唱下去？

《易经》曰：“亢龙有悔”，大凡睿智之人，绝不是患得患失，而是不以物喜，不以己悲，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才能从浑噩的世界中找到生命的曙光。人之修行，贵在坚持，就像虔诚的修士，可以一步一磕头，向着神圣的地方前行。岁月无情，人想要得到滋味，需要一颗虔诚的心。许多人之所以堕落就在于失去了信仰，过着做一天和尚撞一天钟的生活。殊不知，信仰来自何处，不过是仰望苍穹，时刻掂量着到底需要得到什么样的生活。

大千世界为什么美妙无比，就在于四季轮回，不断推陈出新，生长竞争。人作为万物的灵长，千万不能忽略了认识自我，否则，往往会偏离了正常的轨道，误解了存在的意义。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，天之所以高高在上，不在乎盛世凌人，而是在于给予世间万物什么样的光明，地之所以广博，不在于浩浩荡荡，而是能够承载万物之生长。

一个人到底能够承受着什么，才决定了在苍穹间到底能够发挥什么样的热量。不要老是责怪环境如何不堪，多想想自己到底如何作为。只要你愿意行走，无论前面的路如何荆棘丛生，恐怕老天爷都会让路。

到底如何修行？我想，钟情于读书，而不是放浪于生活。读书可以让一个人明白古今中外之圣贤到底如何生活，而不是麻木地向前行走。读书并不是所有人都能读出境界，如果自私自利，从来不把别人放在眼里，恐怕再读多少书，只不过是囫囵吞枣，愣是生了闲气。读书在于明理，人生贵在顿悟，所谓修行，就在于继承与传扬人类历史之先进思想，不断探究人生之真理，让整个世界变得更加的和谐与幸福，而不是高高在上，为了自己，害苦了别人。

书之味在于心地是否纯正，是不是愿意悲天悯人，把一切苦难都扛在自己的肩上。佛曰：“我不入地狱谁入地狱”，敢于在困境中发出智慧之光，才能在菩提树下一朝悟道。痛苦与快乐，并不完全决定于物质，更在于一个人如何看待世界。到底是亚历山大幸福，还是第欧根尼快乐，世人未必能做出恰当的评判。我想，读书之道，就在于看到自我之渺小，不至于狂傲自大，忘了从何处来，到何处去。

人生不过一撇一捺，到底是迈向阳光，还是陷入地狱，完全取决于自己到底如何看待世界。天地无言，并不会影响其地位，人之高尚品质不完全在于说了多少，而是取决于自己到底做了多少。古人之三不朽，即立德、立言、立功，君子行于道，可能会不如意事常八九，但绝不是灰心丧气之理由，只有埋下头来，在追寻真理的道路上不断前行，才能欣赏到别样的风景。

书到底有没有读，人之品质是否高尚，只要听一个人说几句话，就能准确判断。“腹中诗书气自华”，人生之乐，在于德之远扬，而不是得到多少利益。刘禹锡居陋室，“弹素琴、阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，没有痛苦不堪，就在于自我之正确认识，而不是拿不起，放不下之人。苏东坡人生之坎坷未必小，可读之诗词，却豁达与真实，就像驾一叶扁舟，在大海上任意东西，并没有一点坠落之担忧。

天地人，谓之三才，到底如何发出光明，恐怕需要放下自我，不断自省，才能“聪者听于无声，明者见于无形”。前面的路之所以茫茫，不在于有多复杂，取决于有没有被名利之气蒙蔽了双眼。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，试问，多少人“云深不知处”，想来，何尝不悲哀呢？（钱永华  图片摘自网络）