让生命之舟幸福远航

帕斯卡尔认为，人就是一个非常脆弱的芦苇，如果不是拥有独一无二的思想，他实在算不了什么。然而，在短暂的时光旅行中，我们对待生命的态度却是复杂多变的，许多人看上去像参透了一切，殊不知，等到利益面前，他会完全暴露自己的嘴脸，似乎俗气得头顶，相反，也有人，看上去平平淡淡，没有什么惊天宏论，但在关键时刻，却能够坚守内心的道德法则，不会如脱缰的野马，四处张狂。

人的内心到底怎么看待生命，不是看其口头如何说，而是在打发一天天的过程中，只要是积极向上的人，就算打个招呼，都会显得中气十足。我们彼此的生命长度从人类历史进程看实在是微不足道，但正因为一个个毫不起眼的生命在铸就了人类历史的精彩无限。

时下，物质随着社会的发展，日益丰富起来，但人在如何与世界相处这个问题上却没有足够的准备。我觉得人不是在创造财富，更多的是在制造无限的欲望，三句话不到，就是钱的问题，似乎除了钱之外，我们就么有了其他话题可以谈论，这恰恰是社会发展所不希望看到的。

人不能什么时候都跟着感觉走，面对复杂的世界，我们理性来进行判断。为啥当下许多人不愿意静下心来认真读书，说到底，自己对生命到底是什么没有清醒的认识，一味地满足五官所需要的一切，什么都想着高档，什么都是那么自恋，就是不知道，人在大自然面前实在不算什么，你就算是呼风唤雨的大人物，等你轰轰烈烈地离开人间，不要以为地球不再旋转，人间会怎么样的混乱，其实不然，我们的担忧完全没有必要，正如清朝诗人赵翼所说，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，人类生生不息，从来不缺乏英雄。

如此，只有正确地看待自己，你才会不那么的自以为是，总觉得老子天下第一。哲学上最大的理念，我认为就是让人明白如何看清自己，这是一个人是不是爱智慧的前提。佛教里强调人的顿悟，殊不知，悟的到底是什么，当然是自己的内心到底如何坚守德性，自己怎么样与世界和谐相处，世界到底应该向何处去……这些问题思考多了，你就会对造物主制造的一草一木感兴趣，不会目中无人、无万物。

人生在世，知也无涯，可生命却是有限度的，没有谁可以千秋万载，曹操先生就有这样清醒的认识：神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。正因为如此，先生才没有因为时光流逝而忧心忡忡，而是满怀激情去创造伟大事业，从来没有停息过。《三国演义》里，罗贯中先生对于曹操先生是贬责的，对于诸葛亮先生是褒扬的，殊不知，这两个人无论从身份还是作为，其实相差无几，对时代有清醒的判断，对自己有清醒的认识，正因为如此，他们才会成为三国里的英雄，就算长江东逝水，英雄已经离开人世，照样是青山依旧在，几度夕阳红。

生命因为壮志而变得有为，因为造福万民而变为永恒，这样的认识，我觉得在当下并不过时。我们无论走到哪里，都得问问自己，来这里到底是干什么的，到底能够为周围的人或者工作对象造就多大的福分？事情本身没有高低贵贱之分，只要你拥有服务意识，那么，再怎么平凡的岗位，我们照样能够让许多人受益。

我们眼里拥有天下苍生，那么，你头顶上的那颗星星会变得更加灿烂，如果星星不愿意奉献光芒，人们怎么知道他的存在，同样，你如果不知道为别人做点什么，别人怎么知道你的德性。

康德先生要求一个有为的人不妨时时仰望星空，看看天上璀璨的繁星，明白自己在浩瀚的宇宙中是多么的渺小，同时要脚踏实地，时刻思考，你的一切行为是否符合内心的德性，也就是孟子所说的羞恶之心。

人的痛苦不完全来自于贫穷，我看更多的是来自不平。所谓不患寡而患不均，说的就是这个道理。人的痛苦常常是内心失去了平衡，总觉得自己是无辜的，是被抛弃的一方，殊不知，世界是有无数的大门组成的，某扇大门关闭了，并不意味着所有大门都会关闭，关键看你如何正确地认识自我。我觉得人只有认清自我，但不看轻自我，才有可能超越自我。

我们每个人都会有不同寻常的经历，但因为认识出现了偏差，自己的一生也会承载不同的颜色。同样一件事，你可能干得欣欣然，别人却觉得这是个苦差事，你这么干会不会影响身心健康。我们总是在以自己的判断来决定周围的环境，殊不知，天地万物，他之所以能够存在，都有自己的道理，就像鱼儿在水里游玩，如果你用自己的感觉来判断会不会被水淹死，这就是杞人忧天了。

屈原先生之所以痛苦，那就是众人皆醉我独醒，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，然而，人世间，我们只要愿意悲天悯人，知道心系天下，就没有必要因为自己的得失而患得患失，有志者，他的许多言行未必会得到世人的理解，如果人人都能够理解，那不是所有人都是杰出者吗？鲁迅先生就有这方面清醒的认识，他之所以创作一篇篇经典的揭示国民劣根性的小说，不就是希望死一般的铁屋里，能够有几个人醒过来，然而大喊几声，世界就会看到一丝丝曙光。

屈原是浪漫主义诗人，他用完美主义的目光打量世界的变化，苛求每个人都能够醒悟过来，如此，楚国才不至于灭亡，殊不知，这样的一厢情愿只能让自己特别痛苦，跳进汨罗江，既可以看做为楚国殉葬，也可以视作对自我的一种解脱，这位对生命完美主义者，他以一篇篇辞赋来延续生命的长度，难怪李白先生会说，屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

生命在完美主义者眼里是不可以轻易亵渎的，他们可以杀生成仁，舍生取义，但在平常人眼里，又是那么的低贱，没有任何着落。

人来到这个世界，往往是赤条条来去牵挂不断，至少国人绝大多数如此，他们总是存在分别之心，认为这是你的，那是我的，自然而然会成为物质的奴隶，整日里如守财奴一般，紧张兮兮的，反而失去了自由自在的快乐。

人想要让生命有滋有味，有时真的应该拿得起放得下，不要拘泥于个人得失，做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，在苍茫的宇宙中，我们才有可能让灵魂回家，享受生命本身所带来的幸福。幸福之人，他知道给予，不会老是想着占有，就像一只小鸟，它为啥会选择在枝头引吭高歌，而没有选择在人的手掌心上，原因很简单，树枝不会占有小鸟，人的手却可以，这也是小鸟信赖树枝的原因所在。人的生命需要信赖来滋润，如果失去了信赖，总是自以为是，不求奉献，只想着占有，任凭欲望所左右，那么，无论你吃的是什么山珍海味，都不会有啥滋味，无论做多大的官，都不会给世界带来什么样的亮色。

生命之舟到底应该如何幸福远航，我觉得无论你身处何地，工作生活如何平凡，只要你愿意，不妨认清自我，学会与世界和谐相处，善意地看待周围的人和事，不可自己为是，但也不能妄自菲薄，看轻自我，如此，我们才会在大风大浪中聆听到海燕的叫喊声，感受来自海浪奏响的生命乐章，歌以咏志，幸甚至哉！（钱永华  图片摘自百度）