广大群众才是真正的伯乐

曾几何时，伯乐是指那些能识千里马之人，多指一些权贵，他们能够通过自己的判断选拔一些优秀的人才，从而为自己所用。可以说，每个有权有势的人都希望自己是伯乐这样的人，可以进一步扩大自己的优势，进而获得更大的权力。

战国时期就有著名的四公子，他们善于网络各种人才，无论是鸡鸣狗盗之辈，还是毛遂自荐之徒，都可以成为自己的座上客，一旦遇到问题，这些人还真的能办事，这就是后世称之的幕僚或者谋反时所谓的死士，他们只知道服从自己的主人，才不管是助纣为虐，还是顺乎民意呢。

伯乐，历史上最伟大的人莫过于一些帝王了，最著名的如刘邦之于张良、韩信、刘备之于诸葛亮、唐太宗之于魏征、宋太祖之于赵普、成吉思汗之于耶律楚材、明太祖之于刘伯温等等，这一段君臣佳话一直被世人所传颂。可惜的是，这样的英明帝王毕竟是少数，否则，岳飞也不会死于风波亭，袁崇焕也不会冤死北京，年羹尧更不会因为战功赫赫成为雍正爷的刀下之鬼。

自古以来，只有权力，很少有人间温情，伯乐与千里马之间正因为缺乏这种温情，纵然能发现人才，也会因为双方地位的变化而发生冲突。历史上，商鞅变法，那是多么的大快人心，可是许多贵族并不买账，结果倒霉的仍然是改革者自己。赏识与被赏识之间其实一直是利益在起作用，一旦这种关系不存在，也就谈不上所谓的伯乐与千里马了。韩信，之所以成为刘邦的大将军，原因很简单，自己可以带领千军万马打败项羽，可是一旦楚霸王自刎乌江，这种利用价值就不存在了，这时候，过于表现自己反而成了帝王的一种不安，死于未央宫也就自然而然了，这一点上，张良就非常聪明，他肯定从文种与范蠡的故事中获得启发，“兔死狗烹”、“鸟尽弓藏”。

作为那个时代的千里马，在驰骋万里之时，还要有一定的嗅觉，否则，自己会死得很惨。更何况人的生命总是有限的，一旦赏识自己的人鹤然西去，新的主子未必领情，自己的命运肯定好不到哪里去。刘伯温其实也看到了这一点，可惜的是明太祖仍然不放心，只有一死，主子才放心，这样的活神仙在权势面前也显得那么的不堪一击。我们没有必要苛求古人，可以说，人总渴望自己被有权有势的人赏识，否则，姜太公也不会年复一年的在渭水河上用直钩子钓鱼，吕不韦也不会投掷千金帮助异人复国，姜太公还算幸福，他毕竟获得了齐国一地可以颐养天年，可是周王朝不一定放心，否则齐鲁也不会战争不断，至于吕不韦，那就倒霉了，换了新主子，自己纵然留下了《吕氏春秋》，可还是死于被贬的途中，着实可悲！

其实，古人在识人方面也进行了专门的研究，许多这样的书籍也就应运而生，这些书都不约而同地把人的外表看得非常重要，难怪胡屠户会认为自己的女婿范进，尖嘴猴腮的，不是方面大耳，肯定做不了什么大官。说实在的，一个人的能力大小、品德的优劣，很难从脸上进行判断，如果这样简单，不知有多少人会赶到韩国去进行整容，以博得倾国倾城，这是一件多么惬意的事情。无论是伯乐还是千里马，他们的地位在发生变化，伯乐会随着自己的权势变大进而奢侈糊涂，千里马也会因为自己拥有愈来愈多的权势而变得骄横不羁，这于国于民显然没有什么好处。

这个世界上，真正地伯乐不属于那些自私自利的统治者，而是那些善良的百姓。如今，有些地方搞人才选拔竞选活动，一个不怎么优秀的人，说不定管理者们还会讲一些所谓的人情，可是，作为无官无职的平头百姓，他们才不管这样，好就是好，坏就是坏，不需要有任何的权衡，难怪有人说，群众的眼睛是雪亮的。

如果王安石那个时代也懂得让群众来选择人才，那种变法也不会半路夭折，试想想，如今的那些贪官污吏，不也是通过层层选拔而来，可是，倒霉的是国家，直接受害的是百姓。

龚自珍曰：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。（钱永华  图片摘自百度）