无欲岂能没有志向？

人们常说，无欲则刚。讲究的是，人不要有更多的欲望，否则，自己会痛苦一辈子，甚至可以为之丢掉自己的性命。佛说的好，苦海无边，回头是岸。这里的海，在一定意义上就是指欲望之海了。

我们许多人在面对生活的种种是是非非之后，常常喜欢拿无欲则刚来勉励自己，给自己的堕落寻找借口。无欲则刚，并不是不要有所为，否则，这句话也就没有存在的价值。

我认为，无欲未必无志向，相反，它需要伟大的人，超越个人的欲望，心系天下百姓，为天下人谋幸福，这可以说是古之圣人共有的心声。

佛祖历经许多磨难，并没有怕吃苦，而是苦心悟道，放弃了一切荣华富贵，终于在菩提树下恍然大悟，仰望星空，脚踏大地，提出了天上、地下，唯吾独尊。此种我不入地狱谁入地狱的英雄气概，又有几个能做到。自古圣贤皆寂寞，佛祖在坐禅之时，明白了自己活着的意义。他创立了终生平等的学说，爱着天下芸芸众生，希望天下人活得快乐幸福。如果你读一读佛经，你就会发现自己骚动不安的心需要休息，需要进一步整理，往往能找到就已丢掉的灵魂。

其实，孔老夫子又何尝不是如此？他本来能过上贵族式的生活，只要自己能够阿谀奉承，学会世故，自己完全可以享受一辈子。可是，这位老人家，偏偏有自己的思想，他崇拜远古之尧舜禹，喜欢周公，认为当时的社会，人人都在为利益而争斗，统治者不爱自己的子民，明确提出了仁的学说。“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”，他过上了漂泊的流浪生活，尽管急急如丧家之犬，但是夫子依旧在建立自己的人生信仰，治国方略，难怪他的思想现在还有强有力的生命力。夫子并不喜欢在个人的欲望方面下功夫，他不断的丰富和践行自己的远大志向，这种精神，如今的世道似乎非常的少。说实在的，他所崇拜的尧舜禹、周公，那个不是如此，正如曹孟德在诗中云，周公吐辅，天下归心。人呐，只有胸怀远大志向，才能有所作为，这种鸿鹄的志向又岂那些燕雀所能理解的？

有人说，老子就是一个小国寡民，他就没有远大的志向。说实在的，老子先生表面上看似乎提倡老死不相往来的无为思想，可是，他的《道德经》别看只有五千言，却能包罗万象，跟天地相连，给了世人生活的最理想诠释。

他的哲学思想、逻辑思维，只有在无欲无求的状态下才能发现大自然玄妙的真理，这是那些世俗之辈很难想到的。如今，有许多人都在感叹，我们每天工作、回家，很少仰望星空，更别提快乐人生了。其实，物质的丰富并不能解决人的幸福问题。只有学会亲近自然，我们才能获得真正的平和，走上幸福快乐的大道。

读庄子写的《逍遥游》，我陡然明白，人可以圣人无名，神人无功，至人无己，但千万不能失去自己远大的志向，就像大鹏鸟一样，拥有了长风就可以扶摇直上九万里了，此等快乐，又是常人所难想象到。

柳宗元先生，面对自己的个人得失，整日里患得患失，正所谓一年被蛇咬，十年怕井绳。等到自己爬上西山，发现西山之高，站在山顶上，底下一切都很渺小，突然明白，碌碌无为的个人得失、宦海沉浮，一切不算什么。一旦明白了，他开始关注民生，写下了《永州八记》以及《捕蛇者说》这些名篇，实现了自己的生命价值。

范仲淹先生就曾劝被贬至巴陵郡的滕子京要不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这种不追求个人的得失，只关注天下百姓，如此胸襟着实令人佩服。穷则独善其身，达则兼济天下，许多圣人贤者都在践行这样的理念。

不跟这样的人一道，又有什么价值可言？（钱永华  图片摘自百度）