学校应该是“自由王国”

自古以来，“下跪”成了中国人的专利，尤其是明清，下对上讲话也左一个“奴才”，右一个“卑职”，难怪连大诗人杜甫也不能免俗，吟唱“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛。”

权贵和富人主宰着社会的一切，懦弱的老百姓只能祈求包公在世，为他们申冤，否则包公案不会一代又一代传颂下去，而且愈来愈神奇，窦娥冤的故事世上也不缺少，圆满的故事结局只不过是广大小市民的美好愿望而已，“万马齐喑究可哀”是当时社会的最好写真。

如此社会跟统治阶级有直接关系，当时的统治者就是希望自己高高再上，宣传“君君臣臣父父子子”的等级思想，让所有的人都臣服于自己的脚下。教育者更是受封建思想毒害很深的腐儒，满口的“之乎哉也”、“师道尊严”，清有吴敬梓、蒲松林，民国有鲁迅，他们笔下的文人墨客、可怜酸秀才，一脸的奴才相，今人读之不免可笑荒唐。如此教育，奴才不出现才怪呢？抗战时期，不是有许多人奉行“有奶便是娘”的奴才理论心安理得的做日本人的良民、汉奸吗？

现在固然没有过去的下跪现象了，可是愿意做奴才的人却不少见，君不见，腐败分子越贪数额越多，荒唐时很多，又有几人敢去揭露，“我爸是李刚”的疯狂闹剧不也是对中国民主最大的挑战，想想学校教育就显得十分重要了。

曾几何时？我们拼命的向孩子灌输知识，献媚于社会权贵对自己的评价。尽管减负呼声响彻大江南北，并没有求得根本的改变，高考的指挥棒仍然逼得孩子们眼镜的度数一天天加深。我们姑且不去谈考试的正确与否，看看广大教师考什么就教什么，甚至有些学校班主任占用班会课讲他的学科内容，至于学生犯错误，除了写检查、请家长、任意谩骂之外，似乎学生的思想教育不是分内的事，班主任如此，其他任课老师就可想而知了。如果您是有心人，关注一下北大、清华每年有多少毕业生奔向美国等发达国家留学“黄鹤一去不复返”，学校学生的独立精神培养刻不容缓。

看了美国电影《死亡诗社》，我们都敬佩约翰基丁老师的勇气，他让孩子“需要什么尽管说”，在黑板上写下惠特曼的诗“站在世界屋脊上，我喊出我野性的狂叫”，电影结束时学生纷纷站上桌子声援老师，这一幕震撼人心。正如孩子们朗诵的诗歌：

我们不是在接水管。

惟有在梦中，人们才是真正自由的。学会自己思考，学会欣赏文学和语言。不管别人怎么说，文学和语言的确能改变世界。

我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。

死亡诗人致力于吸取生命的精华。

我们是一群浪漫主义者。我们不仅仅是念诗，诗从我们舌间滑落，就像蜜糖。情绪高涨，女人亢奋，灵魂驰骋。

我步入丛林／因为我希望生活得有意义／我希望活得深刻／吸取生命中所有的精华／把非生命的一切都击溃／以免当我生命终结／发现自己从没有活过。

来吧，我的朋友／寻找更新世界尚为时不晚／我决心已定，要驶过夕阳尽头／尽管我们不再有昔日的伟力，可以震天撼地／我们仍有着，同样的英雄的心／时间和命运，使它衰老／但坚强意志仍在／让我们去奋斗，去探索，去发现／永不屈服。

然后我有了信仰／然后我有了想象／我被他们沉迷的嘲笑所感染／然后我看见刚果河／在黑土地上流过／在森林中划下一道金色的沟壑。(摘自百度百科)

我们每一名老师也应该向约翰基丁老师学习，做一名拥有独立精神的教师，通过开展各种有关独立精神的主题教育活动，丰富学生的校园精神生活，

我渴望“吾爱吾师，吾更爱真理”的师生平等对话出现在校园里，从而促进学校素质教育产生质的飞跃！（钱永华  图片来自网络）