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   山西恒山悬空寺，国内仅存的佛、道、儒三教合一的空中楼阁，距地悬高约60米，犹如镶嵌在万仞峭壁间精美的浮雕，是中国建筑史上当之无愧的惊世之作。

   悬空寺又名玄空寺，始建于1400多年前的北魏王朝后期，道家“不闻鸡鸣犬吠之声”在建筑上的实践，人类多角度（技术、身体、心理、文化等）挑战自身的典范。

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     传说公元735年，诗仙李白游览悬空寺后，在岩壁上写下了“壮观”二个大字，但仍觉得不够表达激动不已的心情，便在“壮”上多加了一点。寺下岩石上“壮观”二字便是诗仙的墨宝。 

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  最高处的三教殿离地面有90米。全寺为木质框架式结构，仅152.5平米的面积，建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等，虽是小巧但应有尽有。

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 悬空寺这样的地方自古就不缺人来赞叹：“飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中”。

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明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为“天下巨观”。

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　　　住在这样的空中楼阁里，应该具有相当的心理素质，任何把生命看得太重或整天疑神疑鬼之人恐怕会惶惶不可终日。

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　　　把房子盖在哪儿一直是人类面临自然的选择和对自我的挑战。洞穴这个曾经的方法很早就被放弃，虽然冬暖夏凉安全隐蔽，可天然洞穴有限，人工洞穴难道太大且问题多，图片是土耳其保留至今的洞穴房屋遗址。
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　　这是土耳其发现的能容上万人的地下城遗址。

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　　把房子往上顶上盖这也是人们颇为喜好的一个选择。与世隔绝的取向性很明显，也具有相对的安全度，中国的众多名山古刹是一例。此图是希腊的山顶建筑，没有很多没有下山的道路，只能用绳索攀岩或用吊篮传递日用品。

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这条回家的路也很有味道，据说是为了让游客方便才加工扩建的。
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　悬空寺的入口处，当然收门票的地方在好远的地方。

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　　全寺40间殿阁高悬悬崖峭壁之上，没有任何支撑。表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。据说在悬空寺建成时，并没有这些木桩，人们觉得似乎没有任何支撑的悬空寺，走上去会掉下来，为了消除人们的疑虑，所以在寺底下安置了那些实质上只起装饰作用的木桩桩。

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   悬空寺不仅给人视觉上的惊险，奇特、壮观，建筑构造更有丰富多彩，重重叠叠，窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，完美的融合了我国园林建筑艺术和传统建筑的格局。　

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　　之所以能盖出这样的悬空寺来，应该和这些很有特色的人像有关吧。其实人类很多杰作都和这些人像有关，人类为自身的努力似乎要远远小于为他们而执着。

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　　　登临悬空寺，有身于九天宫阙，飘飘然欲仙，基本上不会把小命太当回事了。

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　　整个楼阁的表面做工精细显然是谈不上，很多活只能算是三流木匠的功力。

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   殿楼曲折回环、虚实相生的布局，虽小巧玲珑，但空间丰富，层次多变，错落相依紧凑，让人丝毫不觉此乃弹丸之地。　

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  在今天的高科技时代新建造的桥梁、楼房都可能倒塌的，而历经1500年的原始工艺材料的悬空寺，每天接纳前来参观的游客无数，却依然还算不了危屋，为什么？

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   建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，设计非常精巧。
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　　         寺庙里也有像这样可以脚踏实地的地方。
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　　有的过道竟然可以如此之窄，鲁智深之类的大和尚看来不适合在这里修炼。
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　　这高度有恐高症的朋友似乎已经不太合适上去了吧？

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