湖北省博物馆，在武汉的东湖边上，就在家门口，三十年来却一次也没进去过。省博有四大镇馆之宝，越王勾践剑、吴王夫差矛、曾侯乙编钟、元青花四爱梅瓶。件件听来都如雷贯耳，绝对的稀世珍宝。中国上下五千年前，文化繁盛、灿若星河，唯有在博物馆里才能真切地感受到历史厚重的脉搏在跳动。

 

在博物馆里消磨了一下午，时光穿越二千四百年。那些古旧坚硬青铜和玉石，在幽暗的空间里闪着微光，遗世独立，毫无苍老。连绢帛锦缎都仿佛柔软可触。让人惊叹不已。幸好老祖宗还给后人留下了这么多的珍稀瑰宝，不然子子孙孙们拿什么去仰望先祖，顶礼膜拜。

 

历史在时间的长河中流走，如果今天我们不是能亲眼看到这些物件穿越了千年时光，仍静静地立于眼前，会不会觉得，那些书本上记录的朝代更迭、那些刀光血影的血腥杀戮也许从来就没有发生过存在过。

 

 

越王勾践剑

 

通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克。1965年冬天出土于湖北荆州市附近的望山楚墓群中。剑首外翻卷成圆箍形，内铸有间隔只有0.2毫米的11道同心圆，剑身上布满了规则的黑色菱形暗格花纹，剑格正面镶有蓝色玻璃，背面镶有绿松石。剑上用鸟篆铭文刻了八个字，“越王勾践，自作用剑”。

 

 

 

 

             

一把在地下埋藏了2000多年的古剑，居然毫无锈蚀，且依然锋利无比，闪烁着炫目的青光，寒气逼人！20多层的复印纸，剑从中间一划全破。史书评价：“肉试则断牛马，金试则截盘。”难怪，果然是天下第一名剑。

 

隔着玻璃仔细的看它，出图40多年，青铜表面已有了轻微的蚀痕，在博物馆这样好的保存条件下，它仍然避免不了的绣损，可见当年在勾践的坟墓里，它可以多么骄傲的与世隔绝。

 

 

吴王夫差矛

 

一条过道的对面，就是另一件名满天下、并可与之相媲美的宝物，吴王夫差矛。矛长29.5厘米，器身与剑身相似而稍短，中线起脊，矛身两面脊上有血槽，两面血槽后端各铸一兽首。骹中空，骹口扁园。通体满是菱形几何暗纹。锋刃锐利，下部镌有两行8字错金铭文“吴王夫差，自乍(作)自甬(用)”八字。

 

据说夫差矛被挖掘出土的时候，棺木腐烂，污水倒灌，在出土之时，青铜器已经遭到严重的氧化，即使考古人员静心修复，仍然去除不掉上面的青铜锈层。

 

和对面剑气逼人的越王剑相比，夫差矛显得有些逊色。可是当我站在它的四周，安静的观察它的摸样，仍然被那慑人的气息逼的无法言语。也许，这就是国宝的气场，隐匿在这空气的四周，年年月月，与日俱增。

 

 

元青花四爱梅瓶

 

2006年从湖北钟祥市出土，是明代郢靖王墓的陪葬品。瓶高38.7厘米，口径6.4厘米，底径13厘米。瓶身肩部饰凤穿牡丹，腹部饰青花“四爱图”，即王羲之爱兰，陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，林和靖爱梅鹤；足部饰仰覆莲纹。三层纹样以卷草纹、锦带纹为界。白釉泛青，色彩青翠艳丽，是罕见的经科学发掘出土的元青花精品。

 

上次和小西一起在首都博物馆的元青花瓷展览上，就看过这件藏品，没想到在家乡又再一次见到。元青花本身存世不多，像体积如此之大，保存如此完好的瓷器，更是惊世罕见。

 

 

曾侯乙编钟

 

曾侯乙是生活在公元前5世纪的一个诸侯国的国君。墓葬内有墓主人和众多殉葬者的棺木,随葬有大量精美的青铜器、漆器、金器、玉器、乐器、车马器,共有15000余件。这些随葬品分门别类、排列有序地置于被分割成4个榨室的巨大木撑之中,如果不是它们被成功挖掘，重见天日，也许就要这样被历史所遗忘。由于数量庞大，湖北省博物馆还专门开辟了一个藏馆来展示曾侯乙墓出土的宝贝。

 

曾侯乙编钟，1978年在湖北随县出土，由65件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音。更为神奇的是，一般的物体只能发出一个乐音，但是编钟的每件钟都能发出两个乐音，并且互不干扰。这样高潮的铸造技术和音乐性能，改写了世界音乐历，出土至今，也只被演奏过三次而已。作为一国君王，曾侯乙在面临死亡的时候，曾开出一长串陪葬的清单，目的是在另一个世界达到永生。当2400年后，曾侯乙编钟重新奏响的时候，创造出伟大器物的工匠们和今天人仿佛进行了一次千古对话

 

钟架为铜木结构，呈曲尺形。横梁木质，绘饰以漆，横梁两端有雕饰龙纹的青铜套。中下层横梁各有三个佩剑铜人，以头、手托顶梁架，中部还有铜柱加固。铜人着长袍，腰束带，神情肃穆，是青铜人像中难得的佳作。拿它作为钟座，使得这编钟整体看来更显华贵和庄重。可以想象，2000年前的宫廷乐队有多么的气势磅礴?

 

 

 

 

 

 

曾侯乙棺犉

 

这就是曾侯乙的棺犉，内为棺、外为犉。看盗墓小说看多了，一看到这巨大的棺木在面前，就知道它的意思和分别。

 

相比外棺而言，内棺显得精美无比，内外都是朱红的漆，饰有黄、黑、灰三色的神秘图案，内容诡秘，它们既像人，又像动物，也许是守护墓主人的神兽。仔细的辨别，可以清楚地看到灵魂守护者的形象，在棺材的一侧，开有一方小门，那是曾侯乙灵魂进出的通道。在窗户的周围，布满了繁复而神秘的装饰画。

 

                  

 鹿角立鹤

 

棺材出土时，旁边还站着这样一个青铜动物，它长着鹿一样美丽的角，却有鹤的长颈和翅膀。在古代中国，鹤和鹿都是吉祥的动物，神仙经常乘坐仙鹤飞翔。也许，这个鹿角立鹤就是准备驮着主人升天的神鸟。

 

（图片来自网络）

 

龙形玉佩

玉器在春秋战国时期，是显示贵族身份的装饰物，与主人朝夕相伴。古语有云“君子无故，玉不去身”，更显示了它对于主人的珍贵性。曾侯乙墓出土的另一件稀世珍宝，十六节龙玉佩，当时看吊掉了，忘记拍照，网络上找来图片再一次凝视，仍不禁感叹，曾侯乙这样一个相貌平平的国君，怎么能拥有这样无上的财富和地位。

             

 

              

 

 

镇墓兽

 

楚文化艺术的精华，比如《楚辞》中的《九歌》、《招魂》、《离骚》等，都体现了楚文化特殊的审美观，他们信奉“周流乎天”的流观方式和大象无形的宇宙苍穹意识。博物馆里可以见到很多人兽结合、人禽合一的漆画、木雕、纹饰和镇墓兽，古人相信死后升天，灵魂自由来去，那些随葬的物品中，很多都被赋予奇异的构思、诡异而抽象的造型，有着强烈的神秘意味和和巫术神话的意思。